□黃祖緒
莆田囊山寺
釋化光（1891～1973），俗姓張，清德宗光緒十七年（1891）生，莆田人，大德高僧。考寂晃法師所撰《遺愛人間的化光老和尚》載：化光老和尚，原籍福建莆田縣埭頭，俗姓張。自幼秉性僻靜，不愛嬉戲，喜聞古圣典故。童年入私塾，通經書，識世事，稍長慧根成熟，每嘆人生如幻，世事無常，時詣本鄉天龍巖真提老法師座下聽聞佛法，始明佛教真義。十五歲時，懷出塵念，獨自逃往福州鼓山涌泉寺參學，志求出家，嗣被其嚴父追至，強令回家，襄理家業，于是志愿未酬，郁悶不伸！越兩年，其父不幸病逝，遂得如愿投向本縣涵江九峰鄉囊山慈壽寺所屬的辟支巖染薙披剃，禮廣成法師為剃度恩師，因其秉性純實忠厚，處事有條不紊，嚴持戒行，勤習教典，深受其戒師囊山慈壽寺住持慧賢和尚器重，悉心熏育，竟成法器。十九歲時，受師命南來在吧生鑒壓膠園，襄理樹膠業務，雄才略展，德望日隆；后因印度尼西亞廖內媽祖宮整頓宮務，需才正殷，故隨其恩師廣成法師移錫廖島，振興宮務，推行佛化，宏法利生；不久廣成法師圓寂，乃由化老繼任媽祖宮住持，從此宮門漸盛，法澤宏沾，本佛陀慈悲之旨，以濟世為己責，凡對大眾有益事宜，無不竭盡心力以赴，諸如排難解紛，扶危濟急，喜喪祈禱，疾病求方，擇日書聯，及代寫書信等，凡所希求，百事皆辦。且循當地傳統習俗，求靈符者，亦以符賜。第因其生平戒行精嚴，道心堅固，日夜專誠念佛，故能感應道交。每見符化病除，轉危為安，甚至小兒驚叫，家庭不睦，精神失常等事，均仗其符，竟獲平安無礙，所以不論男女老少，遇有困難問題，必向化老求助，而化老則有求皆應，毫無倦色，積年累月，四時無間，六十三年如一日，廖內居民父、子、孫，三代受其恩惠者，何止萬眾！
化老年高八秩，猶見精神矍鑠，手足輕快，凡事必要親自檢點，早晚課誦不斷，勤勞儉約，每說一粟一縷，當知作物維艱，待人寬厚，乃云利人即是利己，洵為老實修行之菩薩僧也。
化老自接任媽祖宮住持后，不但振興宮務，惠及廖島萬民，同時望木求本，飲水思源，常年接濟閩省莆田十方叢林——囊山慈壽寺大眾之道糧，并發起修葺庫房雙層樓宇，創建僧眾現代化火葬場等。以其德高望重，建樹宏偉，深得兩序大眾之擁戴，乃于一九四九年受聘接任囊山慈壽寺之方丈，于是宗風丕振，慧炬長燃，僧眾云集，檀信皈崇。其時雖屢接囊山寺常住大眾之公函，促其回山一行，與眾會晤，策勵后來，但是化老歷時逾半世紀，日為廖島人民服務，以島民的福利工作為重，不忍遠離。
緇素咸冀化老期頤健在，法乳長流，詎意其自知化緣已盡，反覺寂滅為樂，突于古歷三月三十日（陽歷五月二日）中午十一時半，遣令侍者，召集好友來宮，告以世壽已終，吾將去矣。言訖垂頭直坐，脫體自歸。午前尚進餐，工作如故，正午遽爾坐化，目睹者咸稱奇異，倍生敬仰，此時噩耗傳出，坡眾咸感頓失所依，不禁流淚，即時集眾會議，組織“化光老師父治喪委員會”舉出各會屬首領，共同負責辦理后事。……于古歷四月初四日舉龕發引，送至該島五支石海軍軍部所有的平原處，舉行火化。……參加執紼人數，約有一萬八千余眾，送殯行列，長達五英里之遙。……眾人哀悼，盛況空前，創廖內開埠以來之破天荒紀錄。人潮絡繹不絕，隊伍秩序井然，浩浩蕩蕩，慢步行程經兩小時，始全部到達火葬場，火葬場外，先圍臨時籬網，內外一片人海汪洋，摩肩接踵，水泄不通，十二時正，僧加誦經說偈，舉火焚化，起火兩小時后，眾聞異香彌漫，咸贊此乃化老畢生修持德行之瑞征，誠亦不可思議之現象！
溯自化老圓寂，以至首七期間，不特廖內人心哀悼、欽贊，事事湊巧周全，而且天公亦作美，剛好化老坐化日晴天，第二天整日及第三天上午皆下雨，入龕時轉陰為晴，第四天又見陰雨，第五天出殯，天朗氣清，直至下午五時化火甫熄之際，忽爾大雨滂沱，連綿午夜，次晨四時又見粒狀雨點，中午稍見晴天，乃立將其骨灰撿起，（十葬坑因有加蓋，未見滴水）繼后一直陰雨綿綿，遞至初六首七日，又見天晴日麗，好像天亦有情，與廖島人民同哀敬！
金明法師撰《敬悼行菩薩道的化光長老》：上個月初，我應廣播電臺之邀，前往作了一次《衛塞節講座》的錄音，預備在今年五月十七日衛塞節播出，事畢回苑，聽到一個噩耗，廖內化光長老圓寂了。我的內心，深深地感到一陣悲傷！近幾年來，每聽到一位長老圓寂，都會感到一陣難過，何況化老是我相識數十年的老上座。
廖內是個小島，化老駐錫在這個小島上，有六十多年的歷史了；三十年前我到過這個島上去拜候他，在為期一周的盤桓期間，我發覺到他是一位慈悲和藹的菩薩，面上常露笑容，與他相處，如沐春風；而和光同塵，平易近人，似乎是他化眾的特長。我之所以稱他為菩薩，絕不是隨便替他戴高帽子，而是因為他的的確確是每天都在行菩薩道的緣故；這從哪里看得見呢？下面隨舉幾點，以見一斑：
一、幫助別人的精神
化老駐錫廖島媽祖宮，可以說是作廖島居民的依怙，人家有危急的事求救濟，求他幫助……他老總是有求必應，無愿不從的。難怪廖島的居民，稱他為“萬家生佛”！
二、和藹友好的風度
“律己宜有秋氣，處世常帶春風”，這是化老為人的寫照。他與人接觸時，總是和顏悅色，以和藹的態度，對待任何人；每逢人家生病或受到災難，他都用同情的語言去勸慰他，勉勵他；他常用贊嘆語，去鼓勵、激發人家向善向上；又常用勸導語，去規勸、教誨人家拋棄惡行；在他慈悲和藹的善言好語勸喻之下，哪怕是個窮兇極惡的人，也會被感動，回心轉意，止惡向上。
三、為他人利益著想
化老常說“利人即是利己”；而且說到做到。他自奉淡薄，待人寬厚，時時都為他人利益著想，常常為大家的福利，貢獻力量；廖島的居民與閩莆囊山慈壽寺的大眾，均蒙其惠。
四、與大眾同甘共苦
化老因為平易近人，故與廖島各階層的人民，都能融洽無間。在他的心目中，有錢的人和沒有錢的人，完全一樣；知識分子跟愚夫愚婦，并無差別；他都一樣看待他們，一樣愛護他們。他與各個階級、各種職業的人，都能一起服務和好好相處，真正做到與島民同甘共苦，與大眾打成一片。所以他的教導，在各階層的居民中，都收到“潛移默化”的功效。
化老由于自奉淡薄，一生積存金錢不少；金錢本身，非善非惡，但亦可善可惡，善用之則成良藥，可以活人濟世；不善用之變成毒汁，也會害己害人；化老為一位能善用金錢者，其在生時，將錢用于建佛寺、印佛書、興教育、辦慈善；到年老時，自知住世不久，乃咐囑后輩，將其存款，悉數用于布施，與人結緣。視之一些留金錢作后患者，化老實在可以說是一位能用智慧以處理金錢了。
化老撒手西歸了，然其利人濟世的慈悲精神，還是遺留在人間，令人景仰！令人永遠懷念！
佛紀二五一七公元一九七三年六月二十八日于馬六甲香林覺苑。
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