□陳文鑾
推窗即見景，自家樓房正東面距離約一公里多是巍峨的夾漈山。開著小車，向通往夾漈山的盤山公路上駛去。小車進入夾漈草堂時，百年古松與草堂房子結合構成一幅清秀幽靜的畫卷，清晰地浮現在眼前。我向著“占星臺”“曬書石”方向，心中涌起了一幕幕往昔的記憶。
13歲時，我在老家一所小學讀書。一節課堂上，老師給我們講了鄭樵和夾漈草堂的故事。聽了老師的講述后，我心中對鄭樵懷有真摯的敬意，便想去夾漈山一探究竟。
那年代，沒有盤山公路可通山頂。經詢問村民才知道，夾漈山山體陡峭，海拔600多米。上去只有一條土坡山路可通夾漈草堂，且山道崎嶇不平，林深路滑。
隆冬季節的一個早晨，我結伴三位同學，開始了一次難忘的旅行。走過老家門前那片田野，踩著薄霜，向通往夾漈草堂的小山道拾級而上。早晨的太陽這時還在山的東面，山澗云霧繚繞。陽光在山峰、云層上，涂上濃淡不等的光彩。寒冬臘月，嶺上開遍映山紅。山花上的露珠閃出一縷縷金光，鳥兒唱出了悅耳動聽的歌聲。
一路跋涉，我們喘著氣、淌著汗，但感覺還是別有一番滋味在心頭，呼吸到的都是氧吧甜潤的新鮮空氣。人至山頂，天色已是晴空萬里。大野入蒼穹，望著群山連錦，層層疊翠，不禁心情喜悅。想起書上所說“山高人為峰”，平日望而生畏的夾漈山高峰巨巖“而今邁步從頭越”。登高極目“一覽眾山小”的豪氣油然而生。此時，登山之苦蕩然無存。山風呼嘯，松濤聲陣陣，奏出了大自然的天籟之音，一種特殊的韻律，讓人覺得這大自然風光有聲有色，人間處處充滿生機。
站在巖石上，回望山下，一幅熟悉的家鄉山水圖卷，清晰地呈現在我們眼前。哦，往西南方向看去，伸手一指，那個位置是鄭樵的出生地；往西北方向看去，那個位置是我們的小學學校；那一幢樓臺就是我家的房子，它點綴在美麗的鄉間……
隱于大山深處，宛如“世外桃源”。踏進草堂景區，遠望去，青山環圍，峰巒攜手起伏，自成一道天然屏障。殿堂勝境周圍有很多的古松柏、楓香樹環抱遮掩其間，似是一幅濃墨重彩的山水畫卷。身臨其境，喜出望外：白云生處有人家。我們張口高呼，四周山巒傳聲，空谷回音。
山高水更高。殿堂前，有一口面積達一百多平方米的天然池塘，曰：放生池。池中魚游淺底，盡情嬉戲追逐，對對小魚，看似是充滿情意綿綿的戀人。堂后長松堂前花，萬綠叢中一點紅。勝境殿堂前，有一棵樹齡達幾十年的山茶花樹，枝干粗壯，枝葉間掛滿了盛開的艷紅花朵。
據記載：“流水三間屋，公曾半席分。”當年鄭樵自筑有土木瓦房草堂三間。我們四處尋找，卻不得見，可能是年久失修，已無尚存。
展現在我們眼前的草堂勝境，是一座石頭房。房子大門緊閉，四周不見人煙，可能是無人看管。石頭房前有一塊臥倒在地上的奠基碑石，立基于1926年夏，捐款者是涵江商人陳志揚，文字清晰可見。遠有朱熹、劉克莊、陳俊卿等歷代名賢徒步上山拜會，近有五十多年前賢達捐巨資修葺草堂勝境。這些都為夾漈山文化景觀錦上添花。
殿堂依山而筑，坐北朝南，造型考究獨特。石塊間各線條排列整齊，紋理清晰。外觀之精雕細琢，建造別具匠心。整座殿堂外觀結構為仿真宋代古建，屋頂飛檐翹角，裝飾優雅，細致入微。殿堂雖已穿越了幾十年時間，外墻久經風雨沖洗剝蝕，但仍如新。
松聲、竹聲、鳥語聲，聲聲悅耳；山色、水色、煙霞色，色色皆歌。我們三人繞過殿堂左側穿過一片小竹林，參觀當年鄭樵的“洗硯池”。
站在“洗硯池”旁，看著巖石下涌出的滴滴泉水，它是發自夾漈山山脈最高峰的源頭之水。此生命的長源，在恬野靜屋中回瀾。青山遮不住。此生命的脈絡，又流向夾漈山彎彎曲曲的山澗水道。經過漫長的歷史煙雨洗濾，沉淀出了一位不朽的歷史人物。
在那片小竹林，我們發現殿堂左則有一小門，小門上歪斜著破舊的門板。沿著間隙縫，側身走入殿堂。走進殿堂，給我們的第一感覺是清潔。該殿內各梁柱屋檐無蛛絲蟲子痕跡，無煙塵沉積，堪稱夾漈山奇跡般的“無塵山房”。我們三人欣賞這一奇跡后，不知是何原因？回家問大人，才知道這是草堂周圍存在某種化學元素所致。
在上殿大廳，瞻仰夾漈先生塑像。他藹然端坐，氣質飄逸非凡，兩眼炯炯有神，向著遠方看去，面帶微笑，仿佛就要說出幽微的話來，似是歡迎我們的到來。
殿堂墻壁上有一副楹聯：“三十年力學不下山度量包羅天地，五百部著作曾詣闕精神貫徹古今。”讀了這楹聯，令人不禁為之肅然起敬，頓然覺得這深山幽谷里的草堂，地界方圓雖不大，卻存有如此的胸懷和容量。“萬古不磨修史筆，四山長護著書堂”，領會到前賢的敬言，我們一定要愛護、珍愛這座修史紀念堂。
看看這氣勢軒然的疊彩山水時，益發令人感到浩然正氣與自然景色是如此渾然一體。
“占星臺”，那是鄭樵當年夜觀星象的地方。在通向“占星臺”山峰的長達二百多米的石階路上，不盡枯枝不盡葉，凋零飄落的樹葉堆積成厚厚的重重的“地毯”，顯得尤為寂寞。
我們三人幾乎是跑步登階沖去“占星臺”的，搶先攀臨上這塊呈黑色的山石。抬頭仰望，藍天白云，還有鷹擊長空，別有一番情趣。這一柱擘天的孤巖兀立巨石：“占星臺”。鄭樵常在夜晚坐在極頂，觀測和研究天象，寫下了《天文橫圖》和《天文志》等專著。不知鄭樵在這里留下了多少印痕，付出了多少心血。
我們三人坐在“曬書石”上，個個笑逐顏開。我們談論起鄭樵的生平故事：鄭樵少年時，在廣業里南峰書院讀書。在家庭的教育和影響下，他系統地博涉了諸子百家學說，讀書遇事善于思考，勤于深究，行文為人所重。青年時，鄭樵有一腔熱血，立志要“集天下之書為一書”。為了實現這一人生夢想，鄭樵結緣夾漈山，隱居山林，以遠離塵囂。
不老煙霞成氣骨。鄭樵依靠自己的努力，以無比堅強的毅力，在夾漈草堂中寫作。1160年，他已經58歲了，不幸病魔纏身。此時，他自知離天命之期已經不遠了，心懷《通志》未成身先去的憂慮。他仍夜以繼日地堅持修改著稿，衣帶漸寬終不悔。終于在1161年寫成了一部共200卷、長達500多萬字的《通志》。
因此，今天的“草堂勝境”，是一部記載鄭樵一生磨難滄桑史的書。
因留戀曬書石，我們在石上逗留很久時間。不知誰說了句：“遺憾我們沒有帶干糧，不然直坐到黃昏，讓老天把我們和晚霞融在一起那才好呢。”如果真能那樣，那倒是別有一番風味。
時已中午，我們肚子餓了。此時，一只野山雞不知從哪里飛來，越過我們頭頂，棲息在枝頭。一位同學說：“遺憾我們沒有帶上火柴、打火機來，不然將那只野山雞拿來燒烤吃。”另一位同學卻靈機一動，說：“古代原始的打獵人，沒有火苗，就用石與石互相摩擦生出來的火花引火。我們何不用地上的干松葉來引火呢？”這是個好辦法。我們三人迅速搬拿小石頭，飛快跑到那棵棲息野山雞的大樹下，準備用小石頭將那只野山雞給擊落，但那只野山雞早已飛走不見蹤影了。
最后，我們只能采擷野山果充饑。口渴了，我們就用大樹葉子卷成“杯子”，跑到“洗硯池”打泉水喝。我們三人用井水當酒互相碰杯，慶祝我們初上夾漈山的歡樂！
多年前，我想再走一趟那條耐人尋味的登山古路，來重復昨天的故事，但發現那條古路已經不復存在。隨著人民生活水平的提高，山民們的廚房家家戶戶都用上了電氣化器具。燒柴的人少了，且上山還有公路可通山頂，走這條費勁的登山古路的人也自然少了，樹木自然成林，便沒有路。
天下名山知多少？古人說得好：“天下奇觀看盡不如書卷好。”對于一個寫作人來說，當然是“情人眼里出西施”。夾漈山，是我的家鄉，因此在我心間覺得它最美。
隨著時代的進步，人們開始重視對夾漈山文化景區的開發，這圣地自然成了我常去的地方。
每當我從山上要下來時，總要駐足許久，凝望那些翠綠的古老青松，它們雖歷盡風霜，卻依然枝繁葉茂，傲然挺立于天地之間，散發著一種剛強的氣質。輕風蕩過時，青松又搖曳起枝葉，似是含情脈脈地揮手，點頭為我送客；聽著陣陣清晰的松濤聲，又似是它們在向我縱情歌唱，傾訴著別情。
暮色升起了，大地一片蒼茫，回頭遙望草堂，宛如有萬道紅光將其照得通明。下山路上，兒時的記憶不時在我腦海里縈繞。
莫道長含蕾，今夜夢花開。纏纏綿綿，浪跡天涯浪跡路；點點滴滴，往日云煙往日花。朝朝暮暮不妨踏遍紅塵路；對酒當歌少年心事知何處？夾漈山，曾與我夢里相連。久違了，無言的草堂，但愿你身邊的松樹綠得更深，山花開得更紅更艷！
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