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□盧瑞棣

 緩緩悠長(zhǎng)的楓嶺山，像一只振翅欲飛的鳳凰，世惠祠和龍溪祖社是它身上兩顆不逝的明珠。

世惠祠，主要紀(jì)念五位不朽的古人，何玉、蔡襄、劉諤、曾用虎、章蘗，所以又稱為“五公祠”，因地處山上，也叫“上五公”。近代，又增加了一位陳池養(yǎng)，號(hào)稱春溟先生。所以也叫“六公祠”。

唐代初期，公元627年后，泉州太守何玉，沿著囊山山麓外緣的坡地，開鑿了勝壽、西沖、太和、屯前、東塘五個(gè)大水塘，太和、屯前、東塘就在古時(shí)的興教里一帶，也就是梧塘境內(nèi)。何玉是開發(fā)梧塘的第一人，第一功臣。他帶領(lǐng)老百姓挖塘，具有開創(chuàng)性的意義。何玉是江西太和人，人們把梧塘境內(nèi)的一處大水塘命名太和塘，并在唐朝末年，就在楓嶺的東邊東宮創(chuàng)建太和廟，紀(jì)念何玉造福于民的精神。

宋代天圣年間，公元1023年-1032年，陳清等人侵占了何玉開掘的五個(gè)水塘，北洋1000多頃耕地得不到灌溉，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有耕無收。哀哀生民，呼天不應(yīng)，叫地不靈。福建轉(zhuǎn)運(yùn)使蔡襄，對(duì)百姓之苦，感同身受。慶歷八年，即公元1048年，蔡襄向仁宗皇帝上了《乞復(fù)五塘札子》，獲得批準(zhǔn)，五個(gè)水塘于是得到恢復(fù)。老百姓從此又可辛勤耕耘，感激之聲，響徹北洋。

宋嘉祐年間，即1056-1063年，興化軍知軍劉諤在萩蘆溪崇圣村蓮花石下，修建太平陂。劉諤對(duì)梧塘和涵江的最大貢獻(xiàn)，就是筑了一座太平陂。其首創(chuàng)之功，足以名垂千古而不朽。

創(chuàng)業(yè)艱難守業(yè)難。太平陂在萩蘆溪中無聲地守望了170年后，天有不測(cè)風(fēng)云，暴雨無情地捶打廣業(yè)山區(qū)，洪水匯聚，如同一只巨獸，發(fā)狂地撕拉太平陂。太平陂崩潰了，陂石七零八落。1028-1233年，興化軍知軍，晉江人曾用虎，當(dāng)仁不讓，重修太平陂。他再造了一個(gè)太平陂。有鑒于此，莆田縣丞將太平陂更名曾公陂。世惠祠的走廊上那塊長(zhǎng)2.1米、寬1.1米的青色石碑，碑上“曾公陂”三個(gè)大字，雄渾奇拙，寄托人民對(duì)他的思念。陂成，宋代著名文學(xué)家、城里人劉克莊寫了《重修太平陂記》的文章，贊頌他“仁而明”。

章蘗，浙江鄞縣人。他任了一個(gè)小小的七品芝麻官——興化府推官。他復(fù)查田租144石，用以修陂葺廟。章蘗作的是功德事，得到人民的紀(jì)念和敬意。

陳池養(yǎng)，號(hào)春溟，城里后塘人，他是莆田清代水利專家。清道光二年，1822年，陳池養(yǎng)興工重修太平陂。功成之時(shí)，興化府知府徐鑒作《重修太平陂記》一文。陳池養(yǎng)一生受人欽敬，他居官清正；家居時(shí)，熱心公益事業(yè)。他根據(jù)自己多年治水實(shí)踐，搜集史料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寫成莆田歷史上第一部水利專著《莆田水利志》8卷。

為官一任，造福一方。六公們都在他們的任上，做出了有益于人民的事業(yè)。

據(jù)1997年版的《梧塘鎮(zhèn)志》記載，公元1132年，宋紹興二年，里人張應(yīng)六就在楓嶺創(chuàng)建劉諤廟；1355年，元至正十五年，張安節(jié)重建廟宇；1562年，嘉靖四十一年，劉諤廟毀于火；1572年，明隆慶六年，分守熊琦領(lǐng)郡時(shí)重建，開始祀奉何玉、蔡襄、劉諤、曾用虎、章蘗五人，設(shè)匾“太平陂世惠祠”；近代又增加了陳春溟，因而可稱“六公祠”。

龍溪祖社與世惠祠一墻之隔，它們之間有密不可分的關(guān)系。龍溪祖社因?yàn)槲骞珎兊膬A情奉獻(xiàn)而興旺，五公祠因龍溪祖社的發(fā)達(dá)而經(jīng)久不衰。

何玉開了五個(gè)池塘，劉諤修了太平陂，梧塘一帶得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。田地開墾出來了，村莊形成了，村成社立。明萬歷年間，約在1573年至1620年間，龍溪祖社開始建成。梧塘變了，發(fā)達(dá)了，興旺了。村大社分，這也符合發(fā)展的要求。于是漸漸地在各村各角獨(dú)立建社、梧塘也有了鰲塘的美稱；楓嶺最初叫鳳嶺；鰲塘七境漸入佳境。“三山楓嶺鐘靈秀，七境梧塘翥鳳凰”，這一副對(duì)聯(lián)，形象地道出梧塘鎮(zhèn)的地理位置和風(fēng)貌。這七境是林外境的香龍社；楓嶺境的香應(yīng)社；福興境的福興社；西莊的隆興社；東牌境的萬壽社或忠吳萬壽社；霞樓境的安民社；太白莊境的福興新社。它們的型制、神祗均仿龍溪祖社。龍溪祖社是鰲塘七境的“社母”，是梧塘七境的圣地。

楓嶺是一塊寶地，它擁有許多不被人注意的文物。環(huán)繞五公祠和龍溪祖社的太平陂渠道，象一條大綬帶，整整流淌了950年。從福州到泉州的千年古驛道，橫貫梧塘七境，穿過楓嶺，慣稱后大道，殘留的路基依稀可見。山腳的那棵“高冬王”，是楓嶺的風(fēng)水寶樹，那幾株大榕樹，郁郁蒼蒼，“垂一方之美蔭，來萬里之清風(fēng)”。殘存的“楓嶺店”，見證了楓嶺曾經(jīng)的繁榮。百年滄桑的紅磚古厝新厝里，容顏不改。山腳下有一個(gè)線面加工專業(yè)村。楓嶺的線面加工，從明代就已開始，清代進(jìn)入興盛期。楓嶺線面，條細(xì)質(zhì)韌，享譽(yù)四面八方。太和廟，處于楓嶺的較遠(yuǎn)處，是梧塘最早的廟宇。金碧輝煌的鰲塘天后宮，與世惠祠、龍溪祖社包容并蓄，形成楓嶺文物核心區(qū)。這里，還有志愿軍烈士的舊居，烈士的英魂和先賢們的英靈水乳交融。不久，資深的太和廟也將從那廂搬遷過來落戶。

 龍溪祖社百年榕樹