文峰宮媽祖“三獻(xiàn)禮”
文峰宮媽祖信俗對(duì)外通稱荔城區(qū)媽祖信俗，是由《文峰宮媽祖誦經(jīng)》《文峰宮媽祖供品》《文峰天后宮媽祖“三獻(xiàn)禮”習(xí)俗》等三個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目整合而成。文峰宮媽祖廟又稱文峰宮三代祠，位于莆田市區(qū)文獻(xiàn)路中段，古譙樓以東100米處。
文峰宮媽祖廟的前身是白湖順濟(jì)廟。據(jù)載，南宋紹興二十五年（1155）瘟疫流行，媽祖顯靈救了眾生，被朝廷封為“崇福夫人”。白湖（今荔城區(qū)闊口村）鄉(xiāng)紳陳俊卿獻(xiàn)地建成白湖廟奉祀媽祖。白湖廟是興化地方官官祭的唯一廟宇，媽祖稱白湖妃，香火鼎盛。陳俊卿之子陳宓在《白湖順濟(jì)廟重建寢殿上梁文》中稱述：“今仰白湖香火，幾半天下。”
元至正十四年（1354），興化地方官將白湖廟遷入城內(nèi)善俗鋪的原水陸院山門地，新廟朝西，名天妃廟，俗稱文峰宮。該廟是興化長(zhǎng)官春秋祭典、朔望行香的官?gòu)R，聲名顯赫。
清乾隆二十一年（1756），興化知府宮兆麟于原殿后面建主殿。清嘉慶八年（1803），興化知府馬夔陛于主殿右側(cè)建三代祠奉祀媽祖三代神主，刻立有《敕封天后圣三代列圣殿宇肇建碑記》，清嘉慶二十三年（1818），興化府協(xié)鎮(zhèn)徐慶超集資改建三代祠，立有《天后宮三代祠碑記》。1938年，在三代祠右側(cè)建成梳妝樓（也叫升天樓）。1920年、1946年文峰宮周圍兩度發(fā)生火災(zāi)，該宮竟安然無(wú)恙，堪稱奇跡。
1952年，文峰宮主殿被改為百貨商場(chǎng)。文峰宮現(xiàn)存主要建筑物有三代祠、梳妝樓。三代祠坐東面西，面向鳳凰山文峰。通向三代祠的墻門上書有“萬(wàn)里平安功昭滄海，千秋順濟(jì)績(jī)著文峰”，門內(nèi)側(cè)貼壁嵌著清嘉慶年間的兩通石碑，三代祠大殿走廊上有兩根元代石柱，上書“粵三代有秩斯祜，惟我后無(wú)忝所生”。媽祖神像安坐殿中，殿中有楹聯(lián)“閨中再毓媧皇圣，海內(nèi)如歆大禹歌”，三代祠的右側(cè)是梳妝樓。
三代祠深處的神龕上供奉著白湖廟創(chuàng)建時(shí)期的媽祖像——宋代木雕夫人像，梳妝樓一層也掛著這尊圣像的照片。這尊宋代木雕夫人像高0.72米，彩色圓雕，身著霞帔鳳袍，胸前彩鳳依稀可見，腰系玉帶，頭梳高髻（宋代夫人髻），面容圓滿豐潤(rùn)，神態(tài)質(zhì)樸慈祥。這尊媽祖像原來(lái)安放在白湖廟，元至正十四年隨白湖廟遷到原來(lái)的文峰宮主殿。推算其年代，當(dāng)在公元1155年至1183年間雕成。
文峰宮媽祖廟對(duì)媽祖信仰的發(fā)展起著承前啟后的作用。文峰宮三代祠及梳妝樓、元代石柱和兩通石碑、宋代木雕夫人像均得以保存，這些都是研究媽祖文化的珍貴實(shí)物資料。
綜上所述，《文峰宮媽祖誦經(jīng)》《文峰宮媽祖供品》《文峰天后宮媽祖“三獻(xiàn)禮”習(xí)俗》的雛形可以追溯到南宋時(shí)期的白湖順濟(jì)廟。
《文峰宮媽祖誦經(jīng)》自明末清初迄今，代代傳承。2007年5月，被列入莆田市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。誦經(jīng)團(tuán)人數(shù)約為三十人左右的奇數(shù)，早課于每天早晨五點(diǎn)半進(jìn)行。先由司磬者擊磬三聲，全體跪拜三次后，齊誦。吟誦以吟唱、念唱、說(shuō)白、念誦形式進(jìn)行，輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、錯(cuò)落有致；木魚節(jié)奏明快、悅耳動(dòng)聽，中間穿插跪拜、行禮，規(guī)范有序。誦經(jīng)時(shí)間約20分鐘，結(jié)束時(shí)，再擊磬三聲，跪拜三次后結(jié)束。
《文峰宮媽祖供品》是民間傳統(tǒng)的敬神獻(xiàn)社食品裝飾藝術(shù)，俗名“媽祖筵桌”，通常在神誕和傳統(tǒng)節(jié)日擺列供奉。其配套和擺列均有相對(duì)固定的格式，供桌上必備：香、花、果盒、饌盒、壽桃、面飯、五果、六齋、茶、酒。筵桌則分為文筵和武筵。筵桌中間為餅筵、一擔(dān)盤（即大、中、小10個(gè)盤分別盛有香菇、金針、壽桃、壽面、紅團(tuán)及其他面食類），兩邊則分為文筵（齋筵）和武筵（葷筵）。文筵為十二平，武筵為四平八豎或八平四豎。另有十齋，其中平豎皆有，豎的為豎齋，平的為平齋。除規(guī)格“筵桌”外，還有自由創(chuàng)作供品，頗具特色。2007年5月，被列入莆田市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
《文峰天后宮媽祖“三獻(xiàn)禮”習(xí)俗》源自清康熙五十九年（1720），媽祖被列為“春秋諭祭之神”，編入國(guó)家祀典，此后雍正帝又詔普天下“行三跪九叩禮”后，遵循春秋二祭的禮制，形成的規(guī)范完整的典祀儀式。民國(guó)時(shí)期，文峰宮的“三獻(xiàn)禮”官祭儀式沿襲清例。但因連年兵亂，時(shí)斷時(shí)續(xù)。2007年，首屆莆臺(tái)媽祖文化活動(dòng)周期間，文峰天后宮的媽祖“三獻(xiàn)禮”活動(dòng)，得到了專家、學(xué)者以及海內(nèi)外媽祖信眾的一致認(rèn)可和充分肯定。
《文峰天后宮媽祖“三獻(xiàn)禮”習(xí)俗》沿襲地方官祭，融道教、佛教和民間民俗活動(dòng)為一體，富有禮俗文化內(nèi)涵。“三獻(xiàn)禮”儀式在宮門前拜亭廣場(chǎng)舉行，全程35分鐘。其儀注內(nèi)容分為祭筵、儀仗、樂(lè)舞、執(zhí)事、儀程五個(gè)部分。地方志載稱：“每歲春秋日及三月二十三日致祭，設(shè)帛一、爵三……羊一、豬一……正祭日五鼓，正印官詣廟，朝服行禮，前后三跪九叩，三獻(xiàn)飲醴，受胙儀與關(guān)帝同。”
文峰天后宮是媽祖故鄉(xiāng)春秋官祭的常設(shè)宮廟，是研究媽祖信仰形成和發(fā)展、傳播媽祖文化的重要廟宇，在海內(nèi)外具有一定的影響。《文峰宮媽祖誦經(jīng)》《文峰宮媽祖供品》《文峰天后宮媽祖“三獻(xiàn)禮”習(xí)俗》是媽祖文化的重要組成部分，對(duì)加強(qiáng)海峽兩岸媽祖文化交流，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)都將發(fā)揮積極作用。
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