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□陳春陽

鄭樵像

福建東南部沿海，被譽稱為“文獻名邦”“壺蘭雄邑”的莆田，南宋時誕生了一位中國著名的史學大家鄭樵，他既不是史官，又沒有收藏豐富的史料典籍，更沒有似司馬遷等擁有史學家的家世和背景，然而他通過堅強的毅力和秉持“求實、創新、勤學、奉獻”的精神，編撰著作近千卷，其中最具代表性的著作是《通志》200卷，五百多萬字，它是中國歷史上，繼《史記》之后的又一部規模宏大的紀傳體史書。其中的《二十略》為《史記》所無之名目，亦是全書的菁華，集中反映了鄭樵的史學見解和求實創新學術觀，體現出一位博通百科的史學大家的學術睿智，也凝聚了他畢生的學術探索心血。毫無疑問，《通志》是我國傳統史學遺產中的一塊瑰寶，是燦爛史苑中的一朵奇葩，也是我國傳統文化寶庫的珍品，值得鄭樵故鄉的后人引以為傲和認真探究。

比較中國文人學士成才的道路，鄭樵所走的是一條不同于常人而頗為獨特的道路。他因寫書而“幾隕全生”，又因獻書而命喪京城。我們可以用“鄭樵精神”來歌頌他不屈的脊梁與風骨。難能可貴的是他自小就立志要當第一流的學者，“專以討論著述為業”，而不屑為浮華不實的文人。他自謂“不辱看來世，貪生托立言”。年青時代的鄭樵是相當自負的，他以屈原、宋玉、司馬遷、班固、蘇秦、張儀以及毛遂、藺相如、馬援、范滂等人自命，并且敢于把前人所有的亮點集中于自己一身，體現他自己的人生目標的意志和勇氣。

隨著自然科學技術的不斷發展，鄭樵的著作已經越來越得到學術界的重視。特別是鄭樵和司馬遷一樣，經過很長時間的研究整理工作，將來自不同時間，不同空間的歷史資料，去粗取精，去偽存真，加以剪裁熔鑄，編述為有系統有條理的通史，為人們了解幾千年的文化，提供了方便，節省了時間，這種功績是不可磨滅的。《通志》充分展示鄭樵一生的學問，受到世人的尊重。英國科技史專家李約瑟博士的《中國科技史》一書在世界有著無可比擬的影響，書中多次提到鄭樵及其《通志》，認為《通志》中含有大量的科學內容，肯定了《通志》的科學思想性。由此可見，鄭樵及其《通志》的影響所及已經超越國界。1962年11月時任全國人大副委員長、中國科學院院長的郭沫若先生，在《途次莆田》詩中以“夾漈藏書有孑遺”，抒發了自己對鄭樵先生的敬仰之情。

今天，中國共產黨提出黨史要把握“總結歷史、把握規律、堅定信心、走向未來”的理念。而遙想九百多年前鄭樵獻身史學、獻身學術文化的歷程，我們不能不對這位大學者再三致意。如果我們都以鄭樵勵志求學的精神去努力工作，還有什么困難不能克服？！還有什么事業不能成就？！從這個意義上說，傳承鄭樵文化，學習鄭樵精神，正當其時。繼承和弘揚鄭樵“求實、創新、勤學、奉獻”精神，堅定事業信心，助力創新創業，正當其時。

歷史中有文化的根。一座遺址、一件文物、一段傳說，背后都有歷史的記憶和文化的印記。中華民族的悠久歷史文化，造就了深沉的歷史意識和民族精神。通過讓更多的人了解鄭樵文化，加強鄭樵文化遺產保護建設、特別是以新縣鎮鄭樵修史堂夾漈草堂為主體，建設鄭樵文化生態園，規劃鄭樵文化生態圈系統建設，通過建設修史館、名人館、博物館、藏書樓、研學中心等。宣傳鄭樵文化，編寫鄭樵文化地方課程教材，搭建鄭樵文化傳承弘揚的平臺，以優秀鄭樵文化引領鄉村文化的前進方向，提高文化自信，助力鄉村文化振興，進而打造發展全域旅游，這是鄭樵文化引領我們“走向未來”的美好憧憬。