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□周金琰

幾年前的一天，偶然經過湄洲媽祖祖廟辦公室門口，辦公室工作人員小林正在與一位看似從外地來的女孩熱情交流。見我不約而至，小林介紹說，這是來自臺灣的小謝，名叫雅卉，在北京讀博士，特意來湄洲祖廟了解媽祖。每年來這了解媽祖文化的各界人士中不乏碩士、博士，我出于禮貌，應了幾句，然后就忙自己的事了。幾天后，小林來電話，說那天見到的謝姑娘要問我幾個關于媽祖文化的問題。

我們約了時間，在祖廟辦公室，我與謝博士進行一番對話。從媽祖文化發祥到如何傳播；從宋代路允迪出使高麗，到清朝施瑯率兵揮師臺灣；從媽祖文化核心區演繹，到傳播區的繁衍擴展。對話不斷深入，內容不斷豐富，層面不斷擴展，最后集中到媽祖宮廟管理上。所幸，我還掌握一點關于媽祖宮廟管理的情況，能夠應付謝博士那頗有見地的提問。

湄洲媽祖祖廟，是世界所有媽祖宮廟的祖廟，每年有數百萬人次敬仰者，不遠千山萬水，前來謁祖進香。這樣促使祖廟董事會的管理體制，必須不斷與實際情況相適應，因而成立了具有十分廣泛性的各界人員代表組成的董事會。我認真介紹相關情況，講述湄洲媽祖祖廟從20世紀80年代復興以來的一些人和事，謝博士仔細聽并記錄。

過了一段時間，臨近春節。謝博士來信說，她想在春節元宵期間，來湄洲島開展田野調查，了解湄洲媽祖祖廟在春節、元宵期間的相關活動。問我有沒有時間聚聚，敘敘媽祖相關內容。謝博士雖然年輕，但在與她接觸過程中，我覺得她是一個認真研究媽祖的學者，并且充滿熱情，她的治學態度應該是嚴謹的，因而爽快答應。

轉眼進入春節。那天，下著蒙蒙細雨，春寒料峭，適逢“寒凍年夜兜”，寒風吹揚。我們從下午5時到夜里12時，饑腸轆轆，一路奔波在媽祖活動隊伍或相關場所中。雖然辛苦，但大家心情都比較愉快，覺得收獲滿滿的。

后來，我也被謝博士引進一起進入當時的田野調查中。從媽祖出宮，諸如擺棕轎，堆火，大燈、清道、警蹕、回避，球爐、大香、掛脰，執士、大幡、條旗，鳴鑼、開道、放炮，接神、迎駕、焚紙，設筵、奉供、呼神、叩首、跪拜、祈福、還愿等一系列環節入手，內容不斷深入細致。謝博士對每個細節都一絲不茍，認真采訪、記錄。接著，又一直奔波，從上林、上英宮開始，到繞境，到媽祖回宮夜，萬人空巷、火樹銀花，我們跟著隨香隊伍，挨擠、徒步、小跑，拍照、記錄、攝像，個中的辛苦，參與了才有真正的體會。

在與謝博士一起參加春節元宵活動的田野調查中，我對謝博士有進一步的認識。在多次交流中，了解到她媽媽從小時就常帶著她去媽祖廟拜拜。在后來長大的過程中，逐步感覺到媽祖在人們心目中的位置，更經常與大人一起去媽祖宮廟祈福，并且媽祖文化成了生活中不可或缺的內容。謝博士表示，印象中還聽到許多民間關于媽祖庇護人生的故事。所以，自小與媽祖文化有緣，長大在“媽祖的庇護”中，尤其對臺中大甲鎮瀾宮的人和事有比較近距離的融入，直接了解大甲鎮瀾宮多次組織大型進香團，到湄洲“尋根謁祖”以及“七天八夜媽祖文化繞境”活動的體驗，對媽祖文化的影響有進一步的了解。通過對兩岸媽祖宮廟的人和事的深入認識，對兩岸媽祖文化的交流有了更深刻的體悟。她深知臺灣媽祖自大陸傳入之后，經過多年的演繹成為臺灣人民心靈原鄉，成為臺灣人民生活中不可缺少的內容。許多臺灣不同階層、不同年齡、不分性別的人們，對媽祖畢恭畢敬。有許多人士，通過媽祖，與大陸往來，再次建立了“同根同祖、臍帶不分”的關系。在以媽祖為橋梁和紐帶的活動中，兩岸同胞增進了了解和友誼，敘寫了許許多多兩岸同胞情誼的動人故事。謝博士的論文是“以媽祖文化為主線，考究兩岸往來的歷史、交流過程以及發展的趨勢”，從她選題的動機，就能了解她不同凡響的情懷。

幾個月后，謝博士告訴我，她的博士論文已寫好，想讓我看看。我心想，速度太快了啊。內容具體設計了什么？從哪個層面切入？是否有突破性的觀點？我心中有好幾個問號。終于，謝博士的論文發到我郵箱里，一打開，看綱目，覺得不簡單，從大甲鎮瀾宮與湄洲媽祖祖廟之間的各種關系入手，特別是抓住祖廟幾個關鍵人物，用當事人的語言，讓當事人表述實際工作的過程，以及相關事務的認知和理解，把論文要表達的主要內容、中心輪廓寫得明明白白。這個方法，著實有高明之處。論文中也有許多突破性的論述，讓我有耳目一新的感覺。

謝博士的認真、努力、刻苦、執著，勾起我的好奇，謝博士的導師是誰？一了解，乃大名鼎鼎的北京大學新聞與傳媒學院陸地教授。果然非等閑之輩，名師必出高徒！

多年的媽祖文化工作，讓我接觸了不少能人志士，更認識了不少為媽祖文化工作努力的各界人士。他們的積極勞動，無私付出，都會在中華文明史上留下點滴的痕跡。尤其是作為臺灣的學者，因為媽祖的緣分，致力于媽祖文化的尋根與溯源，做認真詳細的梳理和記述，反映兩岸同胞一家親的客觀事實，謝博士不愧是臺灣媽祖文化研究學者中的一位后起之秀。我覺得在為豐富多彩且博大精深的媽祖文化喝彩的同時，也應為媽祖文化研究學者，尤其是像謝博士這樣的優秀學者點贊。