□陳文鳳
野梧桐
春不老
煙草
火焰（霸王鞭）
馬齒莧
射干
茶花
鶴蘭（天堂鳥）
鐵干海棠
桃花
紫茉莉
鶴子草
竹子
圓葉景天
鐵樹
菩提樹
蘆薈
姚旅，福建莆田涵江人，初名鼎梅，字園客，生活在明朝萬歷、天啟年間。他是明代著名的詩人學(xué)者，少負(fù)才名，卻屢試不第。后游學(xué)四方，晚年潛心著述，有《露書》刊行于世。《露書》是姚旅所撰的一部筆記，內(nèi)容豐富多彩，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的最早的當(dāng)?shù)厝擞洰?dāng)?shù)厥碌囊徊款悤！堵稌冯s舉經(jīng)傳，旁證俗說，取名來自東漢王充所謂“口務(wù)明言，筆務(wù)露文”之意。朱彝尊《靜志居詩話》稱：“園客放浪湖海，綴拾舊聞，《露書》一編，頗存軼事。其評(píng)隱時(shí)詩家，速比敖器之，近績(jī)王元美。”《露書》有明末刊本，原為莆田涵江藏書家康爵所珍藏，堪稱善本，今歸福建省圖書館。
《露書》共十四卷。分為核、韻、華、雜、跡、風(fēng)、錯(cuò)、人、政、籟、諧、規(guī)、技、異十四篇，其中的《錯(cuò)篇》寫土特名產(chǎn)。《錯(cuò)篇下》記載了許多植物，涉及我們莆田的達(dá)十九處，現(xiàn)把它們一一抄錄下來，看君能識(shí)得幾種？且借用陶淵明的詩句“奇文共欣賞，疑義相與析”改動(dòng)一字,成“奇花共欣賞，疑義相與析”，與大家共賞相析。
《露書》云：“川茶花花艷而清，芍藥疑不敢稱弟。莆中嘉靖前未有此，有仕蜀者攜至，秘不以分人。鄭僉憲東白訪其人，其人尚臥。僉憲令蒼頭移去，因折枝插地，明年遂成數(shù)十本，自是莆中盛開。”
茶花為常綠灌木或小喬木，品種極多，分為華東山茶、川茶花和晚山茶等等，是中國傳統(tǒng)的觀賞花卉。茶花向來為人們所喜愛，我們莆田今亦廣為栽種，只是品種繁多，不知你能否分得清哪一種才是川茶花？鄭東白，明代莆田城內(nèi)后埭人，嘉靖二十六年進(jìn)士，官至廣東按察僉事。川茶花能在莆中盛開，看來有鄭東白的一份功勞。
《露書》云：“莆中只有鐵干海棠，記稱徐佺結(jié)巢海棠，上巢飲其間，怪以為妄，及見西府海棠，始知向見未廣。”
據(jù)明代《群芳譜》記載，海棠有四品：西府海棠、垂絲海棠、木瓜海棠和鐵桿海棠。此中所述鐵桿海棠，就是姚旅所說的莆中只有的鐵干海棠。其枝稈叢生，枝上有刺，花梗極短，花朵緊貼在枝干上，故名。鐵干海棠花朵鮮潤豐腴、絢爛耀目，既可在園林中栽植，亦可作盆栽觀賞。“記稱徐佺結(jié)巢海棠，上巢飲其間”說的是：有記載說宋代有一隱士名叫徐佺，在自家的海棠樹上結(jié)巢為屋，若有客來訪，必引梯而上，在巢中作接客之飲。鐵干海棠是灌木，不可能結(jié)巢，所以姚旅“怪以為妄”，西府海棠是小喬木，結(jié)巢不成問題，難怪姚旅“及見西府海棠”，會(huì)發(fā)出“始知向見未廣”的感嘆。時(shí)隔四百余年，不知至今是否有人引進(jìn)其他三種海棠？
《露書》云：“癸巳八月，余園中桃樹花開熳爛，當(dāng)是先此颶風(fēng)落葉，氣未盡而更發(fā)耳，或言樹將殞而氣泄。是年作屋，園樹盡付斧斤。”
“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”。人盡皆知，桃花開在春風(fēng)里，又有誰見過桃花盛開在八月？然而，四百多年前的姚旅就曾見過，只不過原因真如姚旅所說的那樣嗎？令人惋惜的是，因?yàn)樯w屋，當(dāng)年姚旅將園樹盡行砍去，不然待到來春，就可知情景是否依舊。若然，姚旅也一定會(huì)記載下來的。
《露書》云：“莆延壽橋頭一荔枝樹，宋時(shí)嘗採其南枝以貢，今不錫貢，北枝歲結(jié)果累累，南枝不復(fù)生。”
我莆延壽溪兩岸遍植荔枝，至今延壽橋頭附近尚存北宋狀元徐鐸所植荔枝名品“狀元紅”。只是不知《露書》所云此株荔枝樹如今尚存否？我想可憑“北枝歲結(jié)果累累，南枝不復(fù)生”尋之，如存，大可作為古樹名木保護(hù)起來。
《露書》云：“吾鄉(xiāng)有菩提果，實(shí)似枇杷，其香撲鼻，其甜如蜜，初疑為來禽，后問林彥式讀書處，曰：‘吾居在菩提樹下。’始知其名。俗謂‘葡萄果’，土音相訛耳。”
菩提果，《本草綱目》稱為木患子。有千眼菩提、鳳眼菩提、金剛菩提、星月菩提等四大名品。菩提果，亦稱洗手果、肥皂果樹，它的厚肉質(zhì)狀的果皮含有皂素，只要用水搓揉就會(huì)產(chǎn)生泡沫，可用于清洗各種東西。只不知吾鄉(xiāng)的菩提果屬于哪一品種，至今俗名尚叫“葡萄果”乎？
《露書》云：“閩中竹品甚多，莆中業(yè)有二十四種，曰：‘棕竹、湘妃竹、木竹、筀竹、苦竹、淡竹、貓竹、箭竹、赤竹、綠竹、慈竹、紫竹、鈞竹、含朵竹、方竹、桃竹、石竹、鳳竹、佛眼竹、箬葉竹、桃枝竹、斑桃枝竹、筼筜竹。王敬美謂閩中，大都有孝慈竹，無他佳者，亦耳視矣。’”
若不是姚旅所記，我真不知我們莆田竹子的品種這么豐富，竟達(dá)二十四種之多，許多種類不但聞所未聞，就更不用說認(rèn)識(shí)了，問君又能識(shí)幾多？福建人民出版社于2008年曾出有點(diǎn)校版的《露書》，點(diǎn)校者質(zhì)疑所列竹名僅二十三種，實(shí)際上姚旅接著明明白白告訴大家“王敬美謂閩中，大都有孝慈竹”，以上二十三種加上孝慈竹不就是二十四種嗎？王敬美即王世懋，字敬美，嘉靖三十八年進(jìn)士。
《露書》云：“丙辰年，余在家，始見鶴蘭，花雪白，其形似鶴，其香猶蘭，獨(dú)其葉甚闊，如飯匙耳。考《南方草木狀》，鶴子草形如飛鶴，當(dāng)夏作花，南人用為媚草，故亦名其花為‘媚花’，似即鶴蘭矣，第媚草云蔓生，豈另一種耶？”
鶴蘭又名鶴望蘭，原產(chǎn)非洲南部，因花形奇特，色彩奪目，宛如仙鶴翹首遠(yuǎn)望，故名。由于這種花與生長(zhǎng)在新幾內(nèi)亞和澳洲地區(qū)的天堂鳥的羽毛相似，所以鶴望蘭還有一個(gè)名字叫做“天堂鳥”。品種有白花天堂鳥、無葉鶴望蘭、邱園鶴望蘭等。姚旅所言當(dāng)為白花天堂鳥。
鶴子草，蔓生植物。葉像柳葉而比柳葉短，當(dāng)夏開花，花呈淺紫色，形狀像飛鶴。從圖片看來，鶴蘭和鶴子草的差別還是比較大的。當(dāng)年，姚旅似應(yīng)不曾眼見鶴子草，否則不會(huì)發(fā)出“似即鶴蘭矣，第媚草云蔓生，豈另一種耶？”的疑問。
《露書》云：“南都紫末利，莆中謂胭脂粉，花似末利而不香，虛有其表耳。云朱元介狀元移自朝鮮。”
“紫末利”當(dāng)為“紫茉莉”，原產(chǎn)熱帶美洲。朱元介，名之蕃，明萬歷二十三年中狀元，官至禮部侍郎，朝廷曾派他出使朝鮮。據(jù)姚旅所云，紫茉莉當(dāng)是朱元介出使朝鮮時(shí)帶回，經(jīng)由朝鮮傳入我國。紫茉莉今莆中多見，只是不知現(xiàn)在仍然有人將它叫成“胭脂粉”否？
《露書》云：“秣陵秋海棠，草本也。高尺許，花葉俱似莆中野梧桐……”
野梧桐，小喬木或灌木。是一味中藥，具有清熱解毒，收斂止血之功效。主治胃、十二指腸潰瘍，肝炎，血尿，帶下，瘡瘍，外傷出血。樹皮有調(diào)整消化道機(jī)能的功效，對(duì)胃潰瘍、十二指腸潰瘍的治療，效果尤佳。今莆中常見，中草醫(yī)皆識(shí)。
《露書》云：“吾鄉(xiāng)園林一花，葉如列翅，花若萱草，第近柎白而末紫，上作斑點(diǎn)，狀若飛燕，俗因名之曰‘紫燕’。考之《爾雅翼》，射干也。一名烏翣、烏蒲、烏扇，今世讀書，每讀其名而昧其狀，及見其物，而又迷其名，信末世一悶事。”
射干，別名烏扇、扁竹、絞剪草、烏蒲、野萱花。李時(shí)珍《本草綱目》曰：“其葉叢生，橫鋪一面，如烏翅及扇之狀，故有烏扇、烏翣、鳳翼、鬼扇、仙人掌諸名。俗呼扁竹，謂其葉扁生而根如竹也，根葉又如蠻姜，故曰草姜。”射干今莆中亦多見，只不知尚有人呼之“紫燕”乎？
《露書》云：“莆有土瓜，一名‘掛頭’，甜味有風(fēng)韻，他處未之見。傅玄《瓜賦》：‘舊有蜜筩，及青括蔞。’嵇含《瓜賦》：‘甘瓜普植，是謂土芝。’土芝、蜜筩，豈此物耶？”
晚明著名文學(xué)家，文壇領(lǐng)軍人物，為《露書》作序的李維楨云：“園客好游，足跡幾遍天下”。以姚旅足跡之廣見識(shí)之博，尚不知這種他處未之見的名為“掛頭”的莆田土瓜為何物，今人又何由識(shí)得？如四百年來俗名未變的話，從“掛頭”著手，或可解謎。
《露書》云：莆中謂君達(dá)為春不老，后閱《閩部疏》，春不老、君達(dá)各有一種，則莆誤矣。
春不老又名牛皮菜。上了年紀(jì)的老一輩人對(duì)此誰人不識(shí)，上世紀(jì)60年代度荒時(shí)，由于生長(zhǎng)速度快，人們?cè)鴱V泛栽種用以充饑。只是由于缺油，吃了易得水腫病。“春不老，吃飽飽，水腫病，大結(jié)果（真糟糕）。”春不老現(xiàn)雖少有人種植，老一輩人對(duì)此童謠卻記憶猶新。
《露書》云：“莆中有番蕉，以從番舶來。身如棕櫚，高一二尺，葉如芭蕉，長(zhǎng)丈余，但作梳齒狀，又如杉葉，堅(jiān)而刺人，日照之，葉脊梁無影。人家以盆種之，云能辟火，此物喜鐵，日以鐵屑培之，或稍蝕以鐵釘數(shù)枚釘其根，即蔥翠異常，故又名‘鐵樹。’”
鐵樹，蘇鐵科，蘇鐵屬。一說是因其木質(zhì)密度大，入水即沉，沉重如鐵而得名；另一說因其生長(zhǎng)需要大量鐵元素，故而名之。鐵樹為優(yōu)美的觀賞樹種，栽培極為普遍，鐵樹最為出名的是難得一見開花，故人們常用“鐵樹開花”來比喻事情非常罕見或極難實(shí)現(xiàn)。鐵樹在莆田的栽培極為普遍，恐無人不識(shí)。
《露書》云：“《本草》載，景天一名‘慎火’‘戒火’‘救火’‘據(jù)火’‘護(hù)火’‘辟火’‘火母’，云種以盆，置屋上，春生苗似馬齒莧而大，又似長(zhǎng)匙，莖極脆弱，則即莆中之所謂火辦也，此物有兩種，一種即盆中者，高尺余，能開花，一曰盧會(huì)；一種生道旁，鄉(xiāng)人以為籬落，大拱把，高一丈五尺，有葉無花，狀如火艷，名曰火艷……
“火艷樹極易生，能辟諸疫，養(yǎng)豬者多拆一枝插門外，即生長(zhǎng)如林。閩中惟福、興、泉、漳為多，他處則寥寥，漳州名曰‘籬牢’，正以堪籬落也。
“火艷，秣陵曰‘霸王鞭’……”
景天，中藥名。生于山坡草叢、石縫中或溝邊濕地。具有清熱解毒，活血止血之功效。常用于治療丹毒，疔瘡癰癤，火眼目翳，煩熱驚狂，風(fēng)疹，漆瘡，燒燙傷，蛇蟲咬傷，吐血，咯血，月經(jīng)量多，外傷出血。君若能識(shí)，功用大矣。景天品種很多，與馬齒莧最相像的是圓葉景天，姚旅所言當(dāng)為圓葉景天。
馬齒莧，性喜肥沃土壤，耐旱亦耐澇，生活力強(qiáng)，生于菜園、農(nóng)田、路旁，為田間常見雜草。全草供藥用，有清熱利濕、解毒消腫、消炎、止渴、利尿作用；種子明目，還可作獸藥和農(nóng)藥，嫩莖葉可作蔬菜，味酸，也是很好的飼料。莆中常見，田間、菜園、路旁都可采到。
“盧會(huì)”當(dāng)為“蘆薈”。蘆薈為常綠多肉質(zhì)的草本植物，莖較短，葉粉綠色，簇生，成條狀披針形，邊緣疏生刺狀小齒，肥厚多汁。蘆薈品種繁多，有的可以食用，有的可以藥用，有的可以美容，有的可以潤發(fā)等等。蘆薈今莆中多見，多為盆栽，也有野生。
火艷，肉質(zhì)灌木狀植物，莖稈粗壯，一般有五個(gè)棱，上部具數(shù)個(gè)淺綠色螺旋狀分枝，有黑色的刺，葉淺綠色匙形互生，密集于分枝頂端，具豐富的乳汁。全株及乳汁入藥，具祛風(fēng)、消炎、解毒之功效。主治瘡瘍腫毒、牛皮癬。可栽培地上，使成綠色籬笆。如不是姚旅留下線索“火艷，秣陵曰‘霸王鞭’”，恐今天無人知道火艷即霸王鞭，除非現(xiàn)在仍有人將霸王鞭叫成火艷。
《露書》云：“呂宋國出一草曰‘淡巴菰’，一名曰‘醺’，以火燒一頭，以一頭向口，煙氣從管中入喉，能令人醉，且可辟瘴氣。有人攜漳州種之，今反多于呂宋，載入其國售之。”
從姚旅的描述“以火燒一頭，以一頭向口，煙氣從管中入喉，能令人醉，且可辟瘴氣”，和“醺”之名稱與現(xiàn)今的莆田話完全一致來看，“淡巴菰”非煙草莫屬。呂宋國即今菲律賓，《露書》是我國最早記載淡巴菰的漢語文獻(xiàn)，根據(jù)姚旅的記載，煙草最早是在明萬歷年間由菲律賓傳入我國的，這一點(diǎn)國內(nèi)已達(dá)成共識(shí)。
《露書》又云：“淡巴菰，今莆中亦有之，俗曰“金絲醺”。葉如荔枝，搗汁可毒頭虱，根作醺。”
煙草現(xiàn)莆中仍有人種植，煙葉切成煙絲后，煙民仍直呼“金絲醺”。只是姚旅說煙草“葉如荔枝”“根作醺”，令人起疑。因?yàn)闊熑~比荔枝葉大得多，且人們吸的是葉（煙絲）而不是根，不知這樣記載，問題出在哪里？
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