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□楊健民

有一位煙民發了個帖子：“我在陽臺上抽煙，我抽了一半，風抽了一半，我沒跟風計較，可能風也有煩惱吧。后來想想，風憑什么抽我的煙？于是我開始抽風?！?/span>

我想起前兩年日本出現的一個新詞語：“治愈系”，指的是電視中女藝人的表演能讓人感到平靜、治愈和舒暢。那么，那位煙民的帖子，是不是也屬于這種“治愈系”呢？

人心有時的確需要治愈，但不是單純靠什么“心靈雞湯”去撫摸，而是用一種深刻的心理推拿甚至刺激。有位先生在家里讀魯迅的文章，當讀到《秋夜》里“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”時，不明覺厲，想了半天也沒想出個結果。“這是湊字數么？”保姆在一旁聽著，冷不丁冒出一句：“這個是表達一種孤獨感?！薄肮陋殻渴裁匆馑?？”“我這樣給你解釋吧，你看對不對？比如你家床上有兩個枕頭，一個是你的，還有一個也是你的，就是這個意思。”他一聽，立馬躺平在那里，久久沉思不語。

我想，保姆的解釋對他來說就是一種“治愈系”，盡管這種解釋還屬于“一面之詞”。其實，無論什么方式，對人都可能是一種“治愈”。多年前，一位年輕記者為追求一位漂亮的空姐，不惜時機地在一個月內搭乘了多次她的航班。最后，空姐回復他的微信只有兩個字：“暫此?！彼艿轿壹依锎罂抟粓?。我莫名地對“暫此”兩個字感興趣，結果就告訴他五個字：“暫此，不覆轍?！彼粫r沒背過氣去，因為我當時確實想不出什么語言可以安慰他，也就是說我找不出對于他的什么“治愈系”。我后來才在唐代馬戴的《山中寄姚合員外》這首詩里找到一句：“敢招仙署客，暫此拂朝衣?！痹瓉恚皶捍恕本褪侨松囊粋€逗號，既不表示終結，也不至于沸騰。塵世紛擾，實在是有太多的“不老劫”，讓人如履薄冰，踏入幻夢，這就像有位詩人所寫的：“你在來的路上，我在死去的途中?！比松鸁o論怎樣落幕，都是一種“命定”。

看到過一篇記述賈平凹的文章，是一位女作家寫的。她說見到賈平凹時心理有些緊張，他沏的茶是上等的好，配一碟新疆的馬奶子大葡萄干。他一邊沏茶一邊說：“這葡萄個兒大，尤其對女人好?！迸骷蚁胄?，但一看他那莊重的表情，便忍住了——我想就是這么一句話，大概可以把女作家的緊張心理給“治愈”的。

“治愈系”不止于幾句暖心的話，它更是一種深層的心理慰藉。心理慰藉不是心理治療，它需要一種經過引導而激發出來的反思性的自我意識——“靜謐的激情”。美國的家長一旦發現孩子有心理問題，就帶著孩子去看心理醫生，結果在心理醫生面前，孩子都是有心理疾病的。心理醫生讓孩子下午三點到他那里，孩子兩點半就到了，心理醫生說這孩子有恐懼心理，怕遲到；三點半到呢，心理醫生說孩子有抗拒心理，故意遲到；三點準時到呢，心理醫生就說孩子有強迫癥心理。這就是心理醫生的“治愈系”么？

阿倫特說：“即使在最黑暗的年代中，我們也有權去期待一種啟明?！边@種啟明不是別的什么，而是來自心靈的不確定的、閃爍的光亮。記得年輕時看電影《羅馬假日》，覺得那是一種至高境界的風流，但對結局一直悵惘不已，覺得導演最終還是沒有讓一對有情人成為眷屬。及至中年以后，確乎才意識到人生之美在于一種領悟，一種帶有真正意義上的“治愈系”的“玄心”。

讀劉亮程的散文，時常會讀出一種“鄉村哲學”的意味。他筆下的鄉村不只是一個單純的世界，它同時記錄著鄉村生存的記憶、焦慮和鄉愁。他注意到這樣的兩片樹葉：“當時在刮東風，我們家榆樹上的一片葉子，和李家楊樹上的一片葉子，在空中遇到一起，臉貼臉，背碰背，像一對戀人或兄弟，在風中歡舞著朝遠處飛走了。它們不知道我父親和李家有仇。”——這個震撼人心的細節，尤其是最后那一句，可能是我們會遇到但是不一定意識到的“鄉村的苦難”，或者說就是一種“鄉愁”。它是鄉村的“治愈系”。它究竟“治愈”了鄉村的什么？有人說，記憶生存和提純苦難，是被詩化了的“惡聲”——這就是“治愈”了鄉村的“鄉村哲學”。劉亮程筆下的兩片樹葉子，與魯迅后園的那兩株棗樹，在對人的思維和感覺的觸動上，是否有異曲同工之妙呢？

人的一生總要經過無數次顛簸，甚至苦難，但人是不能拒絕苦難的。有人說：“壓垮駱駝的稻草從來不是最后一根，而是負重前行的每一根?！彼裕魏蔚摹爸斡怠?，都只是一種“經驗生命的方式”，而不是所有。有位先生不無遺憾地說：“人和人之間最大的區別，就是逛完商場后下電梯，我按一樓，別人都按B1?！币驗?/span>B1是有車一族的停車場——他還能對自己進行“治愈”么？而另一位同樣是“無車族”的先生則忘記在一樓走出電梯，跟隨著一直下到了B1，他轉了一圈，才“明白”這里是停車場，搖頭笑了笑，又上電梯到了一樓——他莫名地就“治愈”了自己——他自嘲道，這也算長了一點見識。

“城南花已開，愿你相信愛?！薄爸斡怠?，就是《怪作家——從席勒的爛蘋果到奧康納的甜牙》一書作者西莉亞·布魯·約翰遜評論狄更斯時說的那句話：“他就像拉鏈被拉開一樣，從悠閑的散步者和步履輕快的行人中穿過?！?/span>