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□吳國柱

墓碑“朝散宋公墓”

墓埕磚

考察合影 

宋國強編修《莆田永春寧德宋氏聯譜》第68頁記載：“（宋）集，字大成。南宋光宗（1190—1194年）推恩贈朝散大夫，墓葬豐成里莒溪山。”

近日，筆者在“愛生活愛拍拍”微信群看到“宋先生”發一張墓碑圖，并發短信“常太莒溪驚現‘朝散宋公墓’，希望各村落抓緊挖掘文物資料。為此，特此感謝莒溪宋氏宗親的守候。”筆者聯系宋先生，得知此墓碑在莒溪過溪村。  

約上莆田市宋氏委員會一眾人等，筆者一行來到過溪村牌兜自然村6號居宅后約30米，看到“朝散宋公墓”墓碑保存完好。宋氏宗親用砍柴刀劈下墓碑兩邊的藤草，大家實地考察3層墓埕及墓圍的砌石，第2層與第3層的墓埕已被開辟為果地種植枇杷樹，筆者找到一塊長約25厘米、寬約20厘米的墓埕磚，并對墓埕磚和砌石拍照留影。之后，一行人到溪北村東埔宋氏古厝參觀。

筆者赴市圖書館，查閱宋國強編修《莆田永春寧德宋氏聯譜》第66頁至83頁“古代名賢科第/資格、職官/開基、著述/其他、墓葬檢索表”，在第68頁“（堂公房）古代名賢科第、職官、著述、墓葬檢索表”最后一行查到“（宋）集，字大成，南宋光宗（1190—1194年）推恩贈朝散大夫，墓葬豐成里莒溪山（詳況參閱《興化府志》）。”的記載。

“朝散宋公墓”的主人怎么能確定是南宋光宗年間推恩贈朝散大夫的宋集呢？先了解“朝散大夫”職官的歷史沿革，搜索“朝散”條目：“朝散大夫的省稱。文散官名。隋朝始置朝散大夫。唐朝因之，為從五品下，文官第十三階。白居易當過朝散大夫，其詩《聞行簡恩賜章服喜成長句寄之》：‘吾年五十加朝散，爾亦今年賜服章。’宋朝時為從五品上，文官第十二階。歷代沿用，元朝時升至從四品下，明朝時廢除。”

接著了解宋氏入莆始祖是誰？哪年入莆定居？后代析居幾房？墓葬哪里？查閱《宋氏聯譜》第24-25頁載元至元二十七年（1290年）世孫宋良佐（任興化儒學教諭）撰《宋氏族譜序》“吾家世居南和，至易公遷固始。駢公登第（稱考中進士），出為觀察巡官，（865年）入閩歷仕福泉。乾符丙申（876年）定居莆田（后埭龍坡社），（莆田）乃泉屬邑。不知的（dí，確切之意）在何處？以先輩徐公寅所撰墓銘觀之：黃巢兵過莆，欲伐園木而薪之，祖母王氏泣與木偕死。巢兵義之（認為王氏德行有情有義），遂扌舍而去。荔枝樹后名宋香，則是在后埭之龍坡。未幾，（駢公）避閩王之召，因（就）隱于晉江之寶林明心亭，卒葬皇績山。迨（等到）宋太平興國后，主客公之孫漳州推官公（銑公）復至，自泉州偕其二子來，長廷評公（銓公）居城左廂之義井，是為前宋；次乃吾祖評事公（諴公），只就舊居定宅。大廳、堂宇皆其手創。宋香樹直（通“植”）在廳后，至今尚存。公享上壽（最高的年壽），年幾滿百。蔡端明（即蔡襄）有詩賀之曰：“堂中偕老百年婦，膝下含飴五世孫。”推官公（銑公）既葬嘉禾里之雙牌，（諴）公后亦袝（指后死者附祭于祖廟）焉。青囊（借指卜筮之術）家所謂螺獅脫殼者是也。有三子，各析而三（？），是為九（？）大房。分支聚族，皆不出烏山（即東巖山）下，掇（摘取之意）儒科、登仕版者，代不乏人，迄今凡十余世矣。郁乎！有方興未艾之氣象。寺塔、祠堂之所述，歷代墓志之所詳，大宗登科記之所載，薈萃而觀從可知矣。況吾宗以國為姓；實開元丞相廣平公之后。

又查閱《宋氏聯譜》第26頁載明成化九年（1473年）處士房奎公十四世孫宋端儀撰《宋氏族譜序》：“宋氏出于子姓，殷帝乙元子啟，周武（應為“成”）王封之于宋，三十六世（應為“廿六世”34君）至君偃為齊、（魏、楚）所滅，子孫以國為姓。其后，或（有的）居西河，或居京兆，（或居邢州南和）然世遠不可考。唐咸通中，駢公始自中原奉大父易公入閩為觀察巡官，累遷尚書主客員外郎、福建觀察判官。乾符丙申（876年）以疾休職，僑居泉州，莆田縣古屬泉州。已而，徙晉江縣。駢生起居舍人仁魯公。仁魯生宋漳州推官銑公。太平興國中（976-983年）以老復于莆之后埭故居。銑生二子詮、諴（按：銑生三子詮、諴、誠。誠遷福寧州）。詮居郡左義井，是為前宋，傳至四世，譜亡（失去）。諴居舊第，是為后宋。諴之子三：堂、堅、奎，復分三房：長曰察推，舊云三公房；次曰承事，舊云四公房；三曰處士，舊云七公房。世孫端儀，當成化壬辰癸巳間（1472-1473年），以其家之舊譜并各房所藏舊本，考其同異，斷自入閩以后為譜圖。

接著查閱《宋氏聯譜》第66頁、68頁記載自宋駢至后四代的墓葬位置，宋駢（墓葬泉州晉江玉泉黃跡之原鸞歌里，徐寅為其撰墓志銘）——次子（一說四子）宋仁魯（墓葬晉江長溪山即四十都玉泉院左）——孫子宋銑（917-989年）[北宋太平興國（976-984年）中任漳州府推官，墓葬莆田文賦里雙牌山陳庵頭（螺獅吐舌），石刻“宋氏祖塋”]——曾孫宋諴（墓葬文賦里雙牌山，銑公墓后稍東。）——玄孫宋堂（北宋天圣五年（1027年）進士，官漳州軍事判官，改宣德郎，秘書省校勘，官至揚州觀察推官。雙池長房祖，墓葬常泰里莒溪象林山。）

據元代宋良佐和明代宋端儀撰《宋氏族譜序》的主要內容，及宋駢至后四代的墓葬位置得知：宋代莆田雙池長房祖宋堂（北宋天圣五年進士）卒后墓葬莒溪象林山，了解自北宋天圣五年（1027年）以后才有莆田宋氏人物選擇墓葬莒溪，那“朝散宋公墓”的主人肯定是在宋堂之后。查閱《宋氏聯譜》第68頁最后一行記載：“（宋）集，字大成。南宋光宗（紹熙元年至紹熙五年，1190-1194年）推恩贈朝散大夫，墓葬豐成里莒溪山（詳況參閱《興化府志》）。”按：宋代時期，莒溪屬豐成里。到明代時，豐成里、保豐里、常泰里三里，省作常泰一里。莒溪到明代時屬常泰里。

之后，查閱《宋氏聯譜》第69頁記載：“宋詡，南宋嘉泰三年（1203年）恩澤奏補，銓中；官通判廣州、知循州、朝散大夫、直煥章閣。墓葬文賦里梅峰山。”宋詡雖然曾官朝散大夫，但墓葬文賦里梅峰山，所以，“朝散宋公墓”的主人排除宋詡。然后又查閱《宋氏聯譜》中關于南宋末、元代、明代的宋氏名賢官職（無人官朝散大夫）、墓葬（無人葬莒溪過溪村牌兜山）記載，皆與“朝散宋公墓”的官職，墓地位置不符。

另外，我發墓埕磚照片給熱心文物保護的朋友看，他根據墓埕磚的燒制留痕顏色判斷：墓埕磚是宋代燒制的。《宋氏聯譜》記載南宋光宗年間推恩贈朝散大夫的宋集墓葬豐成里莒溪山，宋集是南宋時期人，墓埕磚是宋代的，歷史人物宋集所處年代與實物墓埕磚燒制年代皆是宋代。這就得到相互印證。

綜合以上資料與實物推斷，基本確定現莆田市城廂區常太鎮莒溪過溪村牌兜6號居宅后約30米的“朝散宋公墓”的主人是南宋紹熙年間（1190-1194年）推恩贈朝散大夫的宋集（字大成，雙池長房）。