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□今閑

做晬是莆田育兒民俗中的一項(xiàng)極為重要的活動。由于受普通話和其他方言的影響，做晬在現(xiàn)在民間口語中還有多種的說法，比如“抓周”“試兒”“對晬”“芼晬”等，說法不同，用法不同，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容和活動程序則是大同小異的。

《紅樓夢》第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城/冷子興演說榮國府”有這樣的敘述：

“那年（寶玉）周歲時，政老爹便要試他將來的志向，便將那世上所有之物擺了無數(shù)，與他抓取。誰知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來。政老爹便大怒了，說：‘將來酒色之徒耳！’因此便大不喜悅。”

這段話告訴我們，孩子“周歲”時，父母親要“試他將來的志向”。

“試兒”的方法是在孩子面前擺上許多世上之物，“與他抓取”。這樣的操作，我們現(xiàn)在仍然可以從民俗活動中看到。

這里所說的無數(shù)之物，當(dāng)然都是具有象征意義的。一般都是未來職業(yè)，謀生立命的依據(jù)或工具。比如書本，寓意讀書求功名。據(jù)老輩人所說和一些史志所記，所用的書必是《孝經(jīng)》（俗謂“開宗”），并且封面是要有“文曲星”和“魁斗”圖案的。其他則是算盤、厘戥之類，顯然是經(jīng)商的必備用具。現(xiàn)在有了新的職業(yè)工具，比如電腦（可以鼠標(biāo)代替），駕駛（方向盤），演藝（話筒）。也有使用銀行卡、博士帽、公章、刀槍之類，當(dāng)然只能是玩具性質(zhì)的仿制品，不過這些物件象征什么，寓意什么，則是一目了然的。

《東周列國志》也有相關(guān)記述：“女周歲，宮中陳晬盤，女獨(dú)取此玉，弄之不舍，因名弄玉。”

這個“晬盤”，是用來擺放供孩子抓取物體的。莆田使用的則是一種被稱為“笠簠”的竹制曬具。“笠簠”平時是用來曬谷物，或者用來攪拌做紅團(tuán)、軟果的谷麥粉面。所謂“笠簠”，形如簸箕而更深更闊，比大笠則小些。或?qū)懽鳌绑一　薄绑移浴薄绑冶P”？

由于使用“晬盤”舉行試兒禮，“以盤盛紙筆刀箭之物，任其抓取，以占其將來之志趣”。所以古人稱孩子一周歲為“晬盤之期”。

上述“弄玉”得名，現(xiàn)在仍存在于成語典故“弄玉吹簫”中。古詩文習(xí)用此典，今結(jié)婚聯(lián)依然可見。

由于弄玉這姑娘會“吹簫引鳳”，憑此實(shí)力得配佳婿，夫婦和美，后人就以此祝賀新婚，表達(dá)良好祝愿。

由“弄玉”一詞，我們可以聯(lián)想到古人稱生男孩為“弄璋之喜”，生女為“弄瓦之喜”，由一“弄”字，或亦源于“做晬”？

《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》也有關(guān)于做晬的記載：

 江南風(fēng)俗，兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則刀尺針縷，并加飲食之物，及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗(yàn)貪廉愚智，名之為試兒。親表聚集，致宴享焉。

莆田“做晬”的主要儀式是“芼晬”。

這個儀式與古代的“晬盤”“試兒”“抓周”，含義是一致的。但在莆田風(fēng)俗中，據(jù)我觀察，似乎“試”“占”的意義更少，而教育的意義更大。

我們有時會發(fā)現(xiàn)，有些成年人“手賤”“好治”，人即責(zé)之曰“無芼晬”。“無芼晬”即沒有舉行“抓周試兒”禮儀。由此可知，通過“芼晬”，實(shí)際上是為了給孩子養(yǎng)育一雙高貴的手，希望成長過程中循規(guī)蹈矩，自律精進(jìn)，免得“手賤”“好治”，招惹是非，乃至作奸犯科，“弒父弒君”。

莆田方言中“賤手”叫“手賤”，相對的當(dāng)然是“手貴”。

“芼晬”之后，孩子就會有一雙高貴的手，此關(guān)乎人的身份地位品德操行。顯然，“貴手”是可以奮斗創(chuàng)造，事業(yè)有成，顯示本領(lǐng)高強(qiáng)。

凡說人的行為，我們基本上都是說在“手”上，這可以列舉一大堆的詞語。比如：溫暖的雙手，勤勞的雙手，靈巧的雙手，有力的雙手，手到擒來，信手拈來，手無縛雞之力，送人玫瑰手有余香，牽手，放手，留有一手……

所以，“芼晬”對孩子一生至為重要，因?yàn)檫@是他開始有意識使用自己的雙手，接觸外物，探索世界。當(dāng)然，大人們對教育孩子是負(fù)有責(zé)任的，比如這個“晬盤”，可以理解為給孩子搭建一個人生的舞臺，一個奮斗創(chuàng)造的平臺；而在“晬盤”（我們用“笠簠”或鋪塊布代替）上擺上許多物件，可以認(rèn)為是提供多種的選擇。這些由大人提供選擇的物件，當(dāng)然是健康的，有益的，積極向上的。這就是大人的引導(dǎo)作用。如果不給孩子“芼晬”，沒有為孩子作出正確的引導(dǎo)，像賈政把“脂粉釵環(huán)”擺出來讓寶玉抓取，這只能說是“養(yǎng)不教父之過”。幸虧寶玉到底沒有成為“酒色之徒”，否則，“政老爹”就是自作自受，自己打臉了。父母親在“晬盤”上擺放他們認(rèn)為應(yīng)該擺放的物件之后，就把選擇權(quán)交給孩子，靠孩子自己的意志和雙手去選擇，去把握，去創(chuàng)造，去獲得成功。

由此可見，與其說做晬是“試兒”，不如說是期許，是年輕父母教導(dǎo)兒女的起始。如果說人生真有起跑線，那么起點(diǎn)即晬盤。