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□肖亞生

明洪武間（1368—1398），宋尚書陳仁璧后裔、明廣東鹽課司提舉陳賢祖，自橄欖巷徙居文峰庫前，遂開族“文峰陳氏”。而后，衍傳塔寺后即金橋里，蔚為望族。其族在這里創建有“三祠一坊”即尚書祠、肇慶祠、大夫祠和光裕坊。

尚書祠  劉橋口入巷三四十米，北側便是陳氏“文峰尚書祠”。祠祀宋贈太子洗馬吏部尚書陳仁璧及三子古田縣主簿陳翊、文峰庫前房始遷祖（欖巷陳氏十六世）提舉陳賢祖。陳仁璧，字象玄。祖樞，唐咸通中由薸湖（即今莊邊萍湖），徙莆城橄欖巷（廟前），為莆田橄欖巷陳氏始祖。乾符初，授廣州清遠令，遷循州錄事參軍，以疾卒于官。父沆，字巨源，登梁開平二年（908）進士，授天雄軍節度推官。廉直耿介，知梁政必亂，以父喪嶺南，棄官南走，負柩而歸。王審知欲辟從官，堅辭不受，聚徒講學。仁璧，以文行稱，仕陳洪進為泉州別駕。宋初，勸陳洪進納土歸朝，太祖嘉其忠，授膳部員外郎賜緋魚袋，贈太子洗馬，吏、兵二部尚書。仁璧生五子：長曰益，奉禮郎，為前宅房；次靖，左仆射，封開國伯，為后宅房；三翊，古田縣主簿，為東房；四竦，大理寺評事，為下街房；五端，大中祥符五年（1012）進士，太常博士，知潯州，為新厝房。明洪武間（1368—1398），東房后裔提舉陳賢祖，自橄欖巷徙居文峰庫前，開族“庫前陳”，又稱“文峰陳”；其后裔又衍傳塔寺后即金橋里，蔚為望族。陳應魁，字孚元，號梅山，嘉靖十七年（1538），以丱角（童年）登進士第，欽賜歸娶。史載，歷工部郎中，在部十余年，嘉譽流聞；為禮部同考官，所得皆名士；出為浙江按察副使，嘗攝兵備道，督少林僧兵出戰，三月凱旋，有剿倭功。因忤嚴嵩、趙文華，乞歸。在里倡修文峰宮，故文峰陳氏為文峰宮功德主。著有《梅山詩稿》。

尚書祠，創建于明代。二進一天井庭落式古祠堂建筑，規模大，用材碩大，且雕刻精致美觀，實可作為古建文物保護；若稍加修繕，則是明代遺存下來的上乘建筑物。1949年后，尚書祠曾一度作為部隊伙房，而后被荔城區中醫院占用。2012年卻遭拆毀，建為中醫院院樓即今中藥房之址。尚書祠不論用名人祠堂還是古建文化遺產性質衡量，皆應得到保護；實拆可惜矣。

肇慶祠  即乾隆志稱“給諫陳伯獻祠堂”，俗稱“七房祠”。位于尚書祠西，臨巷道，祀文峰庫前陳氏乾房列祖。按，提舉陳賢祖生二子，分乾、坤兩房。長子以清生秀，秀生七子，稱為“乾七房”；次子以長生孔珣，孔珣生四子，稱為“坤四房”。

1949年后，“肇慶祠”一度設為城中街文化站，后為城郊保健院所據。20世紀70年代改建為醫院即今中醫院門診樓。

大夫祠  俗稱“四房祠”，位于光裕坊左（東）側稍后，祀文峰陳氏坤房列祖。1949年后，大夫祠由陳氏族人居住，后被改建為樓房。

光裕坊  位于尚書祠東，臨巷，為磚木結構。明時，坊為文峰庫前陳氏即提舉陳賢祖一門立。1984年12月，光裕坊列為城廂區區級重點文物保護單位。這是莆田城內僅存的一座磚木牌坊。其坊舊有橫匾，中書“光裕”二字；匾陰書文峰陳氏歷代科第姓名官職。今匾已佚，且坊表也破損不堪，岌岌可危。