□文/郭大衛 圖/錢小燕
去年炎炎盛夏的大暑節氣，大地在烈日的炙烤下，熱氣沖天。城廂區文聯組織的文化采風團來到東海鎮西厝村。村支書興高采烈地介紹該村基本情況，又侃侃而談西厝村的今與昔，特別說到西厝村在上世紀三四十年代期間，出了幾位革命烈士，以及散落在村間的古跡名勝。其間，一位青年漢子饒有興味地講述西厝村木偶戲之事。這位青年人叫蔡建偉，他手頭有兩班木偶戲隊，2013年被列為莆田市非物質文化遺產名錄。
這位身材高大、眉目清秀的蔡建偉，說起自家的木偶戲班時，興致勃勃，情緒高漲，如數家珍地講述木偶戲班的歷史情況。他說，手頭的兩棚木偶戲創建于上世紀80年代，起初是一棚，后來發展至兩棚。幾十年來走俏于東海、靈川、新度、笏石，乃至楓亭及園莊各地。所到演出之處，備受人家歡迎。他說，之所以木偶戲班受人青睞，是因為戲班里的演員素質水平高，表演技術有技巧，團隊中老中青結合。老的表演經驗豐富，中年的有創新意識，常常在舞臺發揮得淋漓盡致。青年的有激情，聲音好，唱腔抑揚頓挫，富有節奏。還有訓練有素的后臺樂器的吹、笛、鑼鈸及鼓等，特別是嗩吶的盡情發揮。他們每到一個村莊，觀者如潮似云，人山人海。
在談到木偶戲班建設時，這位民間藝人蔡建偉口若懸河，暢談戲班的一段歷史。他說，該木偶戲班最早是他伯伯蔡開發手創的，原名“西厝佑興木偶戲班”，始于20世紀50年代初期。蔡開發當初是鄉里的文藝能手，能說會唱，并能彈奏十音八樂的胡、琴、笛、嗩吶等，也會敲鑼打鼓，是鄉間十音八樂隊的帶頭人，組織八樂隊下鄉演奏。爾后，在恩師的指導下，組建木偶戲班。此木偶戲有其特殊的與眾不同的道具，即木偶的身段比一般的木偶要高幾十厘米，高度大約有1.3米，采取提線表演形式。木偶全身最少有16條線，多則有30條。適應較為復雜的動作表演。特別是木偶的關節部分，如頭、背、腹、手臂、手掌、腳等各綴起線，靈活地拉動絲線，使木偶動作靈活，富有表情。木偶戲與北方的布袋戲、皮影戲等三大類均屬于傀儡戲范疇。這種藝術項目源于漢代，屬于古典戲曲藝術稀有的劇種之一。莆仙戲里的很多動作就是從傀儡戲里移植過來的。莆仙人通常所說的木偶戲稱為“柴頭仔戲”。近年來，莆仙各地木偶戲發展迅速，但一般是在民間里表演，很少在城里的大劇院上演。按照莆仙民間風俗習慣，凡農村里婚嫁、壽誕、神誕、謝恩、拜懺、喬遷、元宵節等，或者中元節、中秋節、下元節、重陽節等，一般都上演木偶戲，以表示慶賞、答謝神明，祈愿闔家歡樂，萬事如意。
侄承伯業，后來，蔡建偉在其伯伯的傳承下，自己創辦木偶戲班，取名西厝木偶劇團，以家庭成員為主，兼雇傭鄰居青年人來木偶戲班加盟。蔡建偉既當主人，又當導演，其唱、念、吹、打，手口并用，得心應手，左右逢源。同時還得傳授藝術給一班人，言傳身教，排演傳統戲曲，又訓練民族樂器，其服裝道具也親自動手制作，一些服裝涉及刺繡工藝，則到城里購置，一般的衣服都是自己弄成的。其間，還得有木工技術，因為頭像及身體部件需要木工制造，他也自己動手。一臺戲表演，首先得準備道具、樂器及人手，其次得進行一番排練，蔡建偉率先熟悉劇本，理解劇情的前因后果，理解戲中的主要人物及配角。必須懂得劇目中的歷史背景、故事情節，而且要選擇劇情富有教育意義，宣揚善德孝悌，弘揚正能量，歌頌真善美主旋律，鞭撻假惡丑，啟迪人心，大快人心。
為了適應社會需求，滿足群眾文化需求。1992年蔡建偉又組建一隊木偶戲班，人員有20多人，規模擴大，演出率每月達20多天，備受廣大民眾的歡迎。為了豐富劇目上演，蔡建偉將莆仙戲的一些大型劇本拿來改造，取其精華，去其糟粕，不斷提升自己的木偶戲水平。1997年，蔡建偉應邀前往仙游濟川教授木偶戲技藝，包括音樂、器樂、服裝、道具等，深受山區人的好評。2017年，該木偶戲班參加東海鎮政府組織的文藝公演，“筆墨攜雅戲，廉政煦萬家”主題宣傳月活動。2018年，該木偶戲班創作的現代文明小戲參加城廂區宣傳部組織的文化“三下鄉”活動，受到干部和群眾的一致好評。東海鎮政府授予匾牌“東海鎮阿偉木偶戲劇團”。他還排練《洛陽橋》劇目，宣傳蔡襄廉政文化。
百尺竿頭更進一步。目前，蔡建偉的木偶戲班正在精心研究木偶戲劇種的創新方面，如何促進木偶的面貌、動作及樂器配音的和諧，進一步提高水平；如何改良傳統劇目的藝術性和思想性的提升，努力將自己的木偶戲上升到更高的層面，博得更多觀眾的喜愛；如何進一步努力提高社會知名度等諸多問題。為此，蔡建偉絞盡腦汁，想方設法把木偶戲劇團搞得更出色，更好為鄉村精神文明建設多作貢獻。蔡建偉胸有成竹，運籌帷幄，構思規劃一系列切實可行的方案，積極把自己的木偶戲藝術事業做強做精做大，更好地為廣大老百姓服務，傳播精神文明，當一個名副其實、并富有創造精神的木偶戲“非遺”傳承人。
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
