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□陳建平

清明時節，雨潤山野，霧嵐彌漫，祖先的墳頭春草萋萋！呵呵，確實沒有哪個節氣，像清明這般含有慎終追遠的意味。這種意味，像是對祖先的招魂。

慎終追遠，令我想起了一條河流，它是我們中華民族的龍脈長江。這條中華民族母親江，到底是從哪兒出發的呢？它從遙遠的青藏高原雪峰中醞釀，在雪蓮花的注視下，以絲絲入扣的辮狀水系，匯聚成原初的沱沱河，又經歷通天河、金沙江的廣收博納，終于流淌成氣象萬千的浩瀚大江。那年春天，我在云南西北部遠眺三江匯流奇觀，心頭也是云遮霧罩，芳草萋萋。

清明是一種歲月，連綿的春草牽連著根的追尋，牽連千秋百代千山萬水，牽連著祖先、族群、民族、國家。史籍載，漢末以降，中原板蕩，頻繁戰亂逼使大量人口外逃，莆田先后接納了5次五百多個姓氏的人口大遷徙。我不懂得祖輩是哪朝哪代南下的，輾轉遷徙中走過怎樣的坎坷之路。唯一可以想象的是，為了尋找安身立命之地，他們懷揣族譜，捧著香火，拖家帶口，攀越高山，橫渡大澤，風餐露宿，忍饑挨餓，步履蹣跚地來到蠻荒閩地，把這片他鄉當成了新的故鄉。他們的夢想，溫暖了這方水土的蒼涼。

清明節里北望中原，心事浩茫，腦海中如走馬燈一樣旋轉出一個個地名：珠璣巷、固始城、大槐樹、棗林莊、小興州、烏衣巷……它們是世世代代口口相傳的老家記憶，這種枯黃的記憶，在千百年時光之河沖刷下，早已變成一個個蒼白的符號，但古老的基因仍如春草代代延續。祖父的腳拇指上，有個外突的骨節，父親也有，我還有，女兒仍有。這個生理特征，不知是從哪代祖先傳下來的？或許可以一直追溯到篳路藍縷、以啟山林的老祖公身上。

這個節氣，也讓我想起了一座山，那座大氣磅礴的晉中綿山，以“中國寒食清明文化之鄉”遐邇聞名。據傳，春秋時期晉國大夫介子推隨重耳流亡時，曾割股以啖君；重耳登王成為晉文公后，介子推背著母親遠離富貴入綿山隱居，重耳來尋不著放火燒山，介子推母子守志不出被焚；晉文公傷心不已，令在子推忌日舉國禁煙火。家鄉清明節供奉祖先的清明龜，便以清明草和糯米、豆餡做成，當與清明的前身寒食節有關，清明龜下肚，心中也長出了萋萋春草。

萋萋春草里，掩藏著北宋東京的風華。那年赴河南考察，在古都開封的城門旁，竟看到地下疊壓著自戰國至清代的6座城池，逐鹿中原的戰亂和黃河的泛濫，一次次把這座古城掩埋，古城又如春草一次次在廢墟上重生。離離原上草，春風吹又生，這種“城摞城”奇觀，見證了我們民族的歷劫堅守和頑強挺立。而古城西郊的“清明上河園”，則再現了《清明上河圖》的東京風華，園中橫跨汴河的無墩橋猶如長虹，橫跨了千年時空，河上橋下，駛來了數十艘從北宋出發的“汴河船”。

那是記憶的虹橋，勾連著遙遠老家與當今故鄉，勾連著另一座名叫延壽的橋。延壽橋橫亙于故鄉的溪流上，滄桑石橋板上，印滿了祖祖輩輩的腳窩，它們深深淺淺，從古年的跋涉中走來，踩過了離離原上草，踩過了卵石古驛道，踩過了蒼老的興化府街巷和親切的南北洋鄉土，掙扎著走向生活的柴米油鹽。遷徙而來的祖先們在這片土地上生活過，他們的悲喜歌哭，早已揉進了清明的香火。我們，從他們手中接過生命的接力棒，肉身已達應許之地，靈魂仍在夢想中流浪。

清明，祖先的墳頭春草萋萋，我的心頭也春草叢生，叢生出那種難以言說的追憶、思索、懷念、眷戀和感恩，叢生出對先人的崇拜和對故鄉的深情。歲月影影綽綽，橫七豎八地遺落在生命舊途，我古老的家到底在哪里呢？我們到底從哪兒來，要往哪兒去？有人說人類的老家在天上，逝去的人都歸化為天上的星，所以我們總會在暗夜里，仰望天上那些星星，它們就是遠去親人的眼睛。而天上的親人也在看著我們，不然，他們何以頻頻暗示般地眨著眼睛呢！

清明，我的心頭春草萋萋。雖然遙遠的老家在歲月風塵中迷失了面目，但我們仍可借助清明追思根本，借助清明叩問生命，也借助清明，探尋靈魂的歸途。