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□黃祖緒

國歡寺

釋性蓮，生卒年不詳，莆田人，清末高僧。考江春霖撰：“《募修國歡崇福寺序》佛之為教，朱子謂其過高而無實，此持平之論。然陽明由禪而入，而言理學之有功業者推之，即從祀文廟之議，亦不以禪學絀。蓋五蘊皆空，六塵不染，則能外形骸遠權利，而一切可驚可喜之事，與夫患得患失之心，胸中一無芥蒂，故能卓然自立，而不為無補之空談，此佛教之入中國，所以歷一千馀年而莫能廢，而寺院之建置，且久垂于志乘也。國歡崇福禪寺者，唐大順元年湼槃妙應禪師舍舊宅創建者也。邑志原題國歡院。崇福之名，傅自勅賜，未詳所起。明嘉靖毀于倭，萬歷壬子（1612）給諫黃公起龍，令僧如忍募建佛殿，為請藏經。至清康熙八年（1669），僧起旻又重修之。乾隆中葉以后，邑志失修，興廢蓋不可考矣。今大殿、法堂、三門僅存，右廂猶有方丈僧房，左則一片瓦礫。失今不修，后難為力。性蓮上人見而傷之，將募于眾，以復其舊。余惟年來水旱頻仍，政繁賦重，雅不欲大興土木，以重耗民財，顧念妙應神僧，給諫名臣，前人之勝跡，不忍聽其蕪沒。而性蓮年未及壯，苦行清修，客夏募筑橋壩，歲用不歉，有功于鄉人甚巨。而余今春之筑陳壩，亦深賴其臂助，迥非今之披緇擊缽，藉慈悲為口頭禪，沿門募化以求衣食者比也。宰官居士，善男信女，其庶幾一文錢喜舍不落虛空乎。烏石山前，世家安在；東巖古塔，尚矗重霄，捐其有馀，助其不足，香火因緣，未必不較留遺子孫為長久，愿勿懷慳吝之見可也。”