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□朱仁良

東方欲曉

阿彌陀佛

精衛填海

太極肖像

春暖花開時節，在荔城區黃石鎮，我再次見到了羅承齊，令人驚訝的是，近十年的歲月，似乎沒有在他的臉上留下痕跡。一如當年初識，好似他的一手雕藝，凝固了他的滄桑。

這些年，羅承齊堅持泥塑原創，實屬不易。恰如讀了宛陵先生的“老魚跳舞龜出泥，雌蛟怨泣雄鼉悲”一聯，始知宋詩原來也如此精彩。梅堯臣少即能詩，與歐陽修并稱“歐梅”。梅為詩主張寫實，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的“開山祖師”。羅承齊強調，自己“與泥有緣”。20世紀90年代初，羅承齊開始自學小型雕塑，后來又得到諸位工藝師悉心指教，打下了扎實的基礎。從始至終，他都遵循精益求精的匠心理念，默默地把泥塑這門藝術發揚光大。在泥塑的道路上，羅承齊孜孜不倦，刻苦勤奮。一團不起眼的泥巴，經過羅承齊的雙手拿捏、雕刻，便成為了一件件有生命力的藝術品。

泥塑起源新石器時期，是我國雕塑中的主要類型，它以泥土為原料，以人物造型為主，或素或彩，以手工捏制成形，發展到漢代已成為重要的藝術品種。興盛于唐宋，元代之后，歷經明、清、民國，泥塑藝術品在社會上仍然流傳不衰，近現代開始以商品出售。

天津“泥人張”擅長彩塑，莆田泥雕基于木雕石雕行業的發展需要，通常以歷史、宗教人物像、當代偉人像為塑造對象。“首先自己的修養才是表達方式的重要手段！”羅承齊講。

原創不易，一直堅持原創更難。坐在羅承齊對面，乍一看，你會以為到了藏書大家的書房。大有“汗牛千卷是，注我六經誰”的氣勢。崇尚道法自然，開創綠豆青石“自然隨形雕”技藝的福建省工藝美術大師朱伯英提到：“羅師傅一直都在做泥塑，年輕一代的要多跟他學習。”

他師承國內觀音造像圣手——陳金泉老師（海南108米三面觀音塑造者）。羅承齊擅長塑造人物肖像、寺廟大小型佛神造像，在仿古建筑設計修繕工程中，繪畫、書法、雕刻等藝術手法輪番交替應用，得心應手。他從事雕塑藝術以來，雕塑藝術作品榮獲國家級金獎13項，特別金獎3項，并有多篇論文刊發在《雕塑》等刊物上。其木雕作品《證得羅漢》被中國工藝美術館永久收藏。

為了讓泥雕作品更加完美，他下了不少功夫，每一個環節都傾注了他的心力。一塊塊泥巴，在他的巧手下，換了模樣，栩栩如生。他的人物作品，像是有血有肉似的，具有各自鮮明的性格。泥塑創作最難的當是表情和動作，所以他在下刀之前，都要特別謹慎，事前更是得做足功課和準備，比如查閱大量書籍，以達到人物作品的“純”“真”狀態。

“潮中戲，泥上立。咸淡不移，浪里君且覓。”結束訪問后，我想到了自己幾年前創作的小詞《曰蒲》，與堅持原創的捏泥人共勉。

這些年，他秉持對藝術的無限追求，精益求精，創作水平不斷提升。2004年，他被邀到山西長治八仙湖為5米太上老君造像。羅承齊，現為中國傳統工藝美術大師、福建省工藝美術大師。他憑著自己對工藝美術的理解和感悟，致力于從事雕塑藝術研究、創作長達三十多年。

把泥土“塑成”藝術，這是羅承齊一生要做的事。