龜山寺
釋成慧(1852~1924)俗姓陳,名清理,清文宗咸豐二年(1852)生,莆田渠橋南梧塘村人。清代德宗光緒間(1875~1908),龜山寺高僧。玉泉寺,在原渠橋鎮(zhèn)溪東,清末創(chuàng)建。成慧,生而岐異,思尋事名師,投渠橋玉泉寺普雨禪師表明出家心志,年十六,跪別父母求出家。普雨禪師通經(jīng)學(xué),能文章,善相術(shù)。師觀成慧法相、音辭朗潤(rùn),意志沖澹、不同凡響,乃謂其曰:“子欲出家,當(dāng)往城南筱塘錦仁亭禮僧懷春為師,他乃龜山徒裔,他日中興龜洋者必子也。”成慧遂辭普雨禪師,投錦仁亭禮懷春為師,受具足戒,法名成慧,當(dāng)授經(jīng)法,目所睹經(jīng),輒誦于口。執(zhí)巾侍盥,灑掃應(yīng)對(duì),頗謹(jǐn)愿。成慧為龜洋近代第二代。運(yùn)傳臨濟(jì)義玄,其法最盛,是為臨濟(jì)宗,其為第三十八代。
成慧坦誠(chéng)請(qǐng)師尊懷春秉告普雨預(yù)言,且表露重興龜洋夙愿,師嘉其志,倍加勸進(jìn),令其入南山廣化寺,當(dāng)了該寺住持善和禪師的多年侍者,學(xué)習(xí)經(jīng)典與叢林規(guī)式,說(shuō)法作頌,皆造其深。為避同門之爭(zhēng),成慧求懷春立規(guī)約,一師只許剃度一徒,即:“一枝單傳”。龜山寺自是以懷春禪師為第一代,成慧次之,以下次第排行,僧眾遂呼其為“二公”,或昵稱慧公。并制定八十字標(biāo)志龜山獨(dú)特演派的子孫屬字。光緒八年(1882),通源禪師興建囊山慈壽寺。光緒十六年(1890),善和禪師募建南山廣化寺。光緒二十年(1894),微嘉禪師重建城中梅峰光孝寺。成慧禪師蓄志興復(fù)龜洋,然因緣未遂其愿,而今目睹眾山遞興,佛宇重光,而所居祖寺頹落,不免暗自傷神。眼見師父善和禪師有中興叢林之雄才大略,是否欲再重興龜山寺?一日,成慧語(yǔ)師善和:“微嘉禪師心也太大,重建梅峰為其子孫猶嫌不足,聞?wù)f其欲再建龜山,未知有否此事?”善和禪師早知其徒弦外之音,哈哈大笑道:“阿彌陀佛,善哉!善哉!且喜龜山有了中興祖師,到者須知是作家。”
成慧禪師其胞弟妙性,也步兄之后塵,出家入住后廖福星堂(寺),其也發(fā)愿欲重建龜山祖寺,兄弟志同道合,統(tǒng)籌中興大計(jì),兩人率長(zhǎng)基雨花院十八僧徒來(lái)龜山。光緒二十八年(1902),開建龜山大雄寶殿,首尾四年告竣,次之修建各殿堂、寮宇。自是龜洋名聲丕振,僧眾涌聚,徒裔次第更增,乃至有諸多僧徒東渡南洋,駐錫募化,為祖寺開拓提供凈財(cái)。旋由成慧胞弟妙姓獨(dú)主龜山大剎續(xù)建工程。成慧禪師復(fù)卓錫山下后廖,修建福星寺,因?yàn)辇斞笾嘏d,乃由山下后廖寺發(fā)軔,故理當(dāng)并建。民國(guó)十三年(1924)甲子孟春,成慧禪師返歸故山祖寺,閱三月示寂,七日荼毗,遺骨葬于后潭仔月中祖師塔。