□黃祖緒
釋微嘉，生卒年不詳，莆田人，清代德宗光緒間（1875～1908）梅峰光孝寺高僧。世祖順治十一年（1654）秋，臺風襲擊莆城，梅峰光孝寺鐘樓傾圮，這一口大鐘，似有神物扶護而下，安然無恙，完整無損，眾僧異之，遂謀修葺焉。到了圣祖康熙七年（1668）戊申八月，鐘樓又傾倒，寺僧海鎮嘗到東里求黃起有弁言募建之舉，起有在明崇禎朝官禮部左侍郎兼翰林院侍讀學士。國朝鼎革，隱居東里，遂應海鎮之請，熏沐為之書《興建梅峰鐘樓序》，梅峰鐘樓終于恢復重建。康熙十四年（1675），定居莆田黃石鎮定莊的吳英，字為高，號愧能，官陸師提督，一生戎馬行陣，屢立戰功，為清廷名將。而其居鄉，則“敦族睦鄰，置義田、賑兇歲”，重修熙寧橋、寧海橋，捐俸修建梅峰光孝寺大雄寶殿。康熙四十九年（1719），又重修山門。世宗雍正五年（1727），居士沈康明禮聘囊山寺道正、上生寺云從來主梅峰，修建了大雄寶殿、法堂、禪堂、山門。光緒元年（1875）郡人陜甘總督林揚祖，字孫治，號岵瞻，倡修瞻拜亭、伽藍祠、香積。光緒十三年（1887）。楚軍駐寺，失火燒毀了鐘樓，這一口有七百三十三年歷史的大銅鐘，竟遭劫火而溶化了。
德宗光緒十六年（1890），一位漂洋過海到南洋尋找出路的年輕人（微嘉）在吉隆坡當礦工謀生，一日，到廣福巖，遇同鄉僧常來，兩相投契，因皈心佛教，在吉隆坡受常來剃度，出家于廣福亭，法名微嘉。及高僧常來年老，委其住持。至光緒二十三年（1897），微嘉又委其徒孫宗福為住持，自己回國，住楓亭鎮青螺山（塔斗山）會元寺。越二年，微嘉游莆田，瞻禮梅峰光孝寺，當時住持增西，當家增燦，殷勤接待，禮聘其來任本山住持，微嘉慨然允諾，乃回會元寺率僧徒二十四人來，規劃重振梅峰道場。是年，微嘉又南渡吉隆坡，帶回前所廣行募化所得凈財，鳩工興建大雄寶殿、方丈、客堂。光緒三十二年（1906）重建鐘樓，又將明代倭寇燒毀不存之鼓樓重建起來。宣統三年（1911），微嘉又修韋馱殿、禪堂。在重建鐘樓之同時，并新鑄大鐘，但屢試屢敗。后得本縣一位專營國外航運的施主捐獻一條鋼纜，以之投爐，遂一鑄成功。所鑄之鐘形式尺寸依舊，帶蠡紐通高一百六十四厘米，外徑一百零四厘米，唇厚五厘米，重一千五百公斤。
江春霖撰《募修莆田梅峰光孝寺序》：“光孝寺者，黃太安人感異夢生制干李公，舍地創建者也。自宋以來，興廢不一，載于莆田縣志者甚備。同治末林岵瞻方伯之叔錫瓚募修之，始復舊觀。然有鐘樓而無鼓樓，至光緒間，鐘樓毀于兵。樓復而鐘未鑄，寺僧不肖，并鑄鐘之銅賣焉。微嘉和尚住持此寺，既已鑄鐘，復作鼓樓為之配。繼乃改建客堂，為士大夫游息之所。余每至城，必造訪之。蓋城市山林，致有可樂。而微嘉之清修告行，亦不與眾僧同也。十馀年來，風雨為災，塈茨丹艧，多有剝落，左廊關廟破壞尤甚，客堂左廂，基址傾側，岌岌乎有不可終日之勢，微嘉有意重修，絀于財用，將募南洋，屬余為序。余聞南洋華商富而樂善，必有不恡解囊者。敢弁簡端，以為廣告。若夫福田利益之說，則制干往事，夫人知之矣。故不贅云。”
先是光緒二十年（1894），微嘉嘗應福州鼓山涌泉寺妙蓮之請，于鼓山開堂傳戒；梅峰前主持增西剃度徒弟圓瑛，后受具足戒于妙蓮。民國九年（1920）時住鼓山，又應微嘉之邀來梅峰寺講經傳戒。梅峰寺自微嘉住持以來，其親手所定法嗣之行輩共二十四字：“心宗賢達妙性文章覺古來源真理本然非有大道即空中光”。微嘉在星洲鳳山寺住持和開辟廣福巖后，收徒清心等多人，發展到馬來西亞之怡保三寶洞，新加坡自度庵等一系列數十座寺院，皆清心一人所傳襲。當年微嘉禪師一邊廣行募化修建梅峰寺，一邊不斷收剃徒子徒孫，其徒如達明、達真、恩心、忠心、應心等皆卓錫海外，志心弘法奕葉相承于海外，故發展到民國間，在新、馬、印度尼西亞三國各地之數十寺中，有僧尼各近百人，而國內更多，梅峰由微嘉一人所傳的海外下院分布之廣，僧衲為數之巨，弘法影響之大，當推莆仙各大寺院之冠！
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