淺談現(xiàn)代書法與創(chuàng)新
文/陳國(guó)彪
藝術(shù)貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是觀察、注意、記憶、思維、想象的綜合體現(xiàn)，隨著各種因素的發(fā)展而發(fā)展。書法藝術(shù)的創(chuàng)新是書法發(fā)展的基礎(chǔ)，任何一個(gè)門類的藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新給它添加新的活力和生命力。本文將從現(xiàn)代書法的流派，如何培養(yǎng)書法藝術(shù)的創(chuàng)新等幾方面對(duì)書法創(chuàng)新這個(gè)話題進(jìn)行闡釋和分析。
一、書法藝術(shù)之我見
漢字，作為書法藝術(shù)的表現(xiàn)載體，制約了書法家，使其不能像畫家那樣把存貯于頭腦里的千姿百態(tài)、美輪美奐的自然物象的各種“意象”直接躍然紙上。書法藝術(shù)作品所映現(xiàn)于審美主體的是一個(gè)個(gè)、一件件以漢字形態(tài)為表征的高度抽象的線形生命體。
審美主體在自己的審美活動(dòng)中，只能透過作品中那勁健律動(dòng)的線條和具有“意味”的字體形態(tài)來感悟生命形象的存在及大千世界的美。因此，較之其他藝術(shù)門類，書法藝術(shù)具有無可比擬的抽象性。
二、現(xiàn)代書流派介紹及分析
"現(xiàn)代書法"是一個(gè)歷史范疇概念，是對(duì)1985年以后突破傳統(tǒng)書法樣式的諸多新潮書法流派的概括性定名。現(xiàn)代書法在思想觀念及表現(xiàn)形式上紛紜復(fù)雜，不過它們?nèi)杂泄餐奶卣鳎@就是無邊界創(chuàng)造的前衛(wèi)性以及刺激直覺的奇異性。其風(fēng)格樣式大致有如下幾種類型：
1．漢字詩文樣式
這一樣式的作品，仍然以漢字及既有的詩詞、文斌、文句為媒介，表達(dá)作者的思想情感和審美趣味。不過，其作者已經(jīng)拋棄嚴(yán)格的傳統(tǒng)書法的法度和規(guī)范，不再受寄寓于傳統(tǒng)書法中的倫理道德觀念和傳統(tǒng)審美取向的束縛，而是刻意追求視覺心理動(dòng)力學(xué)意義上的造型勢(shì)態(tài)的強(qiáng)化、點(diǎn)劃的夸張、結(jié)構(gòu)的變形、特異部位的放大，且以此使人一見作品即激動(dòng)和興奮或驚悸與心魂蕩漾。
2．非漢字寫意樣式
這一樣式的作品，秉承了傳統(tǒng)書法的筆法筆意，講究點(diǎn)畫線條的筋、骨、血、肉及神采、氣息等審美內(nèi)涵，它必須是深厚的技法功能與經(jīng)過修煉的才情風(fēng)采二者合一的產(chǎn)物。這樣的作品雖然拋棄了以漢字為依托這一媒介，但仍然重視線條的排列組合與構(gòu)成形態(tài)要具有中國(guó)漢字結(jié)體及中國(guó)書法單法相近似的美感。
這一樣式的代表作有張大我《田》、刑士珍的《丹荔》、卜列平的《地平線上的夢(mèng)》等。
3．激情宣泄樣式
這一樣式的作者，以噴、灑、潑、掃、拂、抹、揮等手段，讓筆墨在紙面上造成一種具有畫意屬性的效果。這樣的作品，最適于表達(dá)自我情感及反映出作者的個(gè)性與才情風(fēng)采。
其代表作有邵巖的《海》、劉天宇的《點(diǎn)的裂變》、張強(qiáng)的《機(jī)動(dòng)系列》等作品。
4．理性觀念構(gòu)成樣式
僵化的程式化書法對(duì)美感的閹割，主要是倫理道德觀念負(fù)荷太重，然而任何一種藝術(shù)形態(tài)最終都須有深層理性支撐，在現(xiàn)代現(xiàn)代法發(fā)展的生態(tài)平衡上，少不得對(duì)書法本體超文字所指及能指的探源研究。我把這樣的書法作品稱為理性構(gòu)成書法。
邱振中的《持考文字系列》、洛齊的《書法主義書法》，都可以看作是對(duì)書法文本元語言的艱深的考察和本質(zhì)特征的詮解
5．以裝置和行為藝術(shù)為傳播媒介的書法樣式
最早用裝置藝術(shù)為媒介參與書法活動(dòng)的是上海的王南溟，他將外顯書法筆跡的字球，裝置在球桿網(wǎng)架空間或者裝置在他認(rèn)為可以造成某種氛圍的由現(xiàn)成物組成的空間中，同時(shí)，他還應(yīng)用了音像等文本傳播手段報(bào)告他的藝術(shù)觀，意在使正在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的書法逐步接近世界范圍內(nèi)的前衛(wèi)思潮。
關(guān)于這類書法，我認(rèn)為更是大膽的探索和創(chuàng)新，其中有很多我們常人不能理解和接受的創(chuàng)新，我覺得書法藝術(shù)同事也需要這種創(chuàng)新和想象。
現(xiàn)代書法一定要建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上。現(xiàn)代書法的創(chuàng)作不注重內(nèi)容的讀，而注重形式上的看，圍繞看做文章。現(xiàn)代書法是以漢字做媒介，保留書法的書寫性，吸收更多的平面視覺的元素進(jìn)行創(chuàng)作。
三、傳統(tǒng)的書法觀念與現(xiàn)代書法觀念
我覺得傳統(tǒng)書法觀念是不要有太多的個(gè)人表現(xiàn)，更多地吸收傳統(tǒng)的精華。因?yàn)?/span>我們現(xiàn)在還年輕，不要過早形成自己的風(fēng)格，特別是有意設(shè)計(jì)自己的風(fēng)格。傳統(tǒng)書法盡量做到純粹一點(diǎn)，書卷氣濃一點(diǎn)。
現(xiàn)代書法一定要建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上。現(xiàn)代書法的創(chuàng)作不注重內(nèi)容的讀，而注重形式上的看，圍繞看做文章。現(xiàn)代書法是以漢字做媒介，保留書法的書寫性，吸收更多的平面視覺的元素進(jìn)行創(chuàng)作。更多的去用一些夸張或者變形的手法，去盡情的表達(dá)自己的內(nèi)心情感和情緒的變化，讓自己的喜怒哀樂躍然紙上。
四、如何欣賞現(xiàn)代書法
我覺得一定要書寫漢字，然后再看筆墨結(jié)構(gòu)處理得如何，有沒有新意、有沒有創(chuàng)意，這些首先建立在你對(duì)作品的美感之上的。接下來再看它表達(dá)了什么，作品思想深度如何。看一個(gè)人的作品，不能只看一件，要多看，要看不同時(shí)期的作品，最好對(duì)藝術(shù)家有一個(gè)了解，這樣才能更好地理解現(xiàn)代書法。
五、書法藝術(shù)中怎樣培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神
談起創(chuàng)新這個(gè)題目，它是個(gè)痛苦的過程。掌握傳統(tǒng)是個(gè)艱辛的過程，在掌握的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新更是難上加難，中國(guó)是個(gè)書法的王國(guó)，幾千年來人們都在繼承，創(chuàng)新這這門藝術(shù)，要想實(shí)現(xiàn)我覺得必須具備這樣的條件：
1、正確的方向、方法，使自己少走彎路，才能更快進(jìn)步；
2、不斷提高綜合素質(zhì)。豐富的知識(shí)積累是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉。因此，藝術(shù)家應(yīng)該多讀書，多游學(xué)，多交流，多觀摩古今優(yōu)秀的書法作品。
3、基本技法應(yīng)該多加訓(xùn)練，使自己有夯實(shí)的基本功。創(chuàng)新所應(yīng)具備素質(zhì)的高低，在很大程度上反映了一個(gè)人創(chuàng)新起點(diǎn)的高低，創(chuàng)新能力是實(shí)踐書法家風(fēng)格形成的保障和前提。
總結(jié)以上三點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新是需要種種條件的，僅有這些還是不夠的。還要培養(yǎng)，造就一雙獨(dú)具犀利，睿智的創(chuàng)新眼光才行。
參考文獻(xiàn)：
【1】 朱以撤.書法創(chuàng)作論【M】.福州：福建人民出版社，1993.
【2】 張以國(guó).歷代書法論文選.【M】.上海：上海書畫出版社，1998.
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