□文/黃黎強 圖/吳芹芹
古時的文人雅士，或致仕返鄉的朝廷命官，都喜結詩社，曲水流觴，宴集唱酬。莆田的文人、官員也有這個傳統，諸如明代的“梁溪勝會”“東山詩社”“五老會”等等。
到了清末民初，文人們仍然繼承這個傳統，不過已經不叫詩社，而稱文會。莆田縣城有文會，涵江也有文會，甚至一些鄉村也有文會。
清末，涵江的文化名流成立涵江文會，地點就設在涵江書院內。涵江書院始創自宋理宗嘉定年間，歷史悠久。書院內有大成殿、講經堂等，空間大，可容納眾多文人宴集，也可舉行祭孔活動，顯然是個理想的文化活動場所。
當時涵江鎮內有個叫吳元芳的人，中了秀才之后不久，應選入京參加辟雍貢試，發榜時得中恩貢。閩浙總督烏拉布特賜他“文魁”匾額，這塊大匾就懸掛在吳家的大門楣上。吳元芳先后出任連江、古田等縣訓導、教諭。致仕后，他常常到涵江書院會文唱酬。他為人豁達隨和，有長者之風，故此深得其他文人的推崇。不久，由他發起，經過眾議，一致贊同成立涵江文會，吳元芳也被公推為涵江文會首任會長。
據年屆八旬的黃文雄先生介紹，早年參加文會的人，必須有秀才以上的科甲地位，才夠得上資格。據說，當時參加涵江文會的成員很多，如李潤曾（后坡李家）、吳陳善（涵江霞徐人）、黃卷章（號淑文）、黃熙年（塘北人）、江祖標（萩蘆梅陽人，遷居涵江）、康誥（號淑明、保尾人）、蘇陳生（號養眉、倉前人）、陳二老（只有排行、真名不詳、前街人）、李光坤（優貢、保尾人）、毛爕樞（號朗南、拔貢、保尾人）、魏其倬（號漢槎、后度人），等等。
文會成員每年的主要活動有兩項：一是舉辦春秋祭孔活動。按慣例由孔氏族長擔任主祭官，主持祭拜儀式。會長吳元芳應邀宣讀祭文，全體文會成員身著長衫早早會集于大成殿中，行三跪九叩之禮。祭祀的供品則由孔氏族人提前備辦。祭祀前，人們已在大成殿的祭壇及供案上擺滿了各種供品。全豬全羊就擺放在供案的正中，這是最高規格的祭品。清末孔廟還有一些祭田祭業，其收入可供孔廟的日常香燈和開支之用。據說，文會的會員每年也繳納孔廟一些會員費做為酬金。
祭祀結束，文會的所有成員就在孔廟用些點心。黃文雄老人幼時隨祖父卷章到過文會，目睹其景，到老了還印象深刻。點心用過之后，孔廟又給每個會員分些祭品和胙肉，帶回家中。這個傳統一直延續到民國后期。
文會的第二項活動是會文賦詩，也就是互相唱酬。也由會長做主席。會長擬一個題或出一個韻，然后各人依題依韻依次唱和。當然，這些唱和是文人表達情感的應時之作。據說，也有人將這些唱和詩作編錄成集。
光緒末，吳元芳去世后，涵江保尾人毛爕樞繼任會長。毛爕樞，號朗南，光緒年間入京參加貢試，選為拔貢，候補縣丞，議敘知縣。民國7年（1918）春，晚清戇直御史江春霖因病去世，噩耗傳出，廈門、漳州、福州、臺灣各地的友人紛紛開會悼念他。當年三月，涵江紳商學界全體會集于宮口壽澤書院，舉行公祭大會。涵江文會全體成員出席，江御史的兒子江蘭皋、孫輩江古懷等人也參加了悼念大會。會長毛爕樞主持公祭大會，并在會上宣讀了祭文，祭文如下：
嗚乎先生！鐵中錚錚，廁身臺練，高崗鳳鳴。權奸當國，抗疏力爭。旋遭譴責，退志始萌。梅陽山里，從此躬耕。曾不三稔，革命縱橫。有詔宣慰，其亟遄征。爾時閩省，危局難擎。先生聞命，長嘆一聲。土崩瓦解，清室遂傾。民國成立，暫息刀兵，時孫都督，下逮弓旌。岑鎮撫使，函札竭誠。謂袁總統，欲邀入京。先生俱謝，愿乞為氓。時事結舌，桑梓關情……有堤崩裂，屢修不成。父老奔告，浩大工程。非先生任，誰與支撐？先生再去，煞費經營。烈日督作，辛苦莫名。堤克竣事，有司代呈。徽章頒賜，束帛用盛。先生力卻，不以為榮……有香一炷，有酒一觥。卜日以奠，先甲先庚。尚饗。
毛會長還題寫了一副三十言的長聯，懸掛在靈堂正中江御史遺像兩側：
公真曠代中良風節仰嶺崎縱教朝代變遷惟是尋處士衣冠不背春秋大義
我為中原痛哭老成今凋謝莫向山林顧問空令讀先賢奏疏倍增夷夏傷心
文會成員，廩貢余文勛也題寫了《和都門留別原韻以當薤歌》挽詩三首，今錄其一：
漢廷折檻世稱賢，倏赴修文命不延。
蘭佩自尋干凈土，禾章①獨厭共和天。
風號蘆水②嗚泉咽，大梅山③爇古木然。
莫道萱堂違孝養，子輿今日信歸全。
注：①禾章，指袁世凱欲賜他四等嘉禾勛章。
②蘆水，指萩蘆溪。
③梅山，指梅陽山。
文會成員康誥也題寫挽詩一首哭悼江御史，其詩如下：
折檻朱云發永嘆，議親議貴筆生寒。
彈章擊碎奸雄膽，留與后人做樣看。
不得其言去則安，都門淚灑未曾干。
十年甘旨歸來養，留與后人做樣看。
……
江古懷先生也作長詩一首以哭之：
朝上練書叩九閽，夕頒明詔貶詞垣。
直聲到死猶人口，臣節能全亦帝恩。
尚有青山可埋骨，歸來三徑日關門。
……
豈獨先朝名御史，千秋史筆重清風。
文會的其他成員也紛紛題詩作對悼念江春霖御史。
到上世紀40年代，國民黨交警部隊占用涵江孔子廟，駐軍其中，文會無法開展正常的活動，只好臨時遷到涵江城隍廟。不過這時，不少秀才、貢生者流失或因病去世，或年老去世，文會人數日漸減少。于是，眾人決定放寬標準，凡是興郡中學堂（即莆田一中的前身）的畢業生，也可加入文會。涵江倉前人陳少密正好符合條件，他是興郡中學堂的首屆畢業生，當時正在小學任教，也加入了涵江文會。
這時的文會會長改由秀才出身的蘇陳生擔任。蘇陳生本為倉前陳姓人家的子弟，幼年送楊芳村蘇家為子，故名。蘇中秀才后，回倉前定居。民國時期，考入福建法政學堂學習法律。畢業后，回到莆田，就任莆田縣地方法院法醫官，地位較高。
每年農歷三月二十三日是媽祖誕辰日，涵江霞徐天后宮（新宮，今廢尚未恢復）都要舉行盛大的慶典活動。由宮口行商家捐金，在殿內備辦花色繁多的“宴桌”。祭拜時，天后宮主持專請蘇陳生擔任主祭官宣讀祭文。文會其他成員也在邀請之列。當天午后，天后宮還要在宮外的海灘（俗呼新宮埕）上，舉辦獨特的“祭海”活動，以祭奠媽祖的父母和兄嫂，桌案上供有全豬、全羊，仍專請蘇陳生宣讀祭文。據鄉老回憶，蘇陳生宣讀時，聲音抑揚頓挫，極富情感。
上世紀40年代后期，蘇陳生去世后，文會又推選吳復東（人稱吳二）擔任新會長。吳是首任會長吳元芳的次子，清光緒末捐了一名廩生。光緒三十一年（1905）廢科舉后，他改途報考福建海軍學堂。畢業后，長期在海軍部門供職。晚年才返回家鄉。
當時，正值抗戰時期，陳肇英就任閩浙監察使兼國民黨福建省黨部主任委員。國難當頭，他專門成立了“福建抗敵后援會”，并自任主任委員，號召全省民眾捐金支援前方抗戰。莆田也成立了“抗敵后援會”，在莆田城內、涵江等地街頭搭臺號召民眾捐金救國。涵江文會會員踴躍參加。吳會長也登臺捐了錢。文會成員陳少密是教育界的名人，又是個熱心人，雖然家庭經濟不是很好，但他當時被推舉為陳氏大宗祠的主管。他便積極發動大宗祠其他成員，從祠堂的祭田和店面的租金收入中，捐出了數百元支援抗戰，后來受到了表彰，福建監察使陳肇英還派人送來了“熱忱愛國”的大匾額，懸掛在祠堂的正廳上。陳肇英平生擅長書法，“熱忱愛國”四大字，為陳親筆題寫并落款加印。這塊匾額后毀去。至于倉前“陳氏大宗祠”，則于2000年倉前村舊村改造時拆毀。
上世紀三四十年代，前清翰林張琴與著名中醫魏顯榮等人利用涵江孔廟創辦莆田國醫專科學校，傳授中醫知識，培養中醫人才，歷時多年。民國36年（1947）又有省立高級水產職業學校也遷到涵江孔廟。這期間，涵江文會繼續在大成殿內舉行祭孔和會文活動。
之后，隨著孔廟部分損毀，涵江文會也就自然消亡了。
文會后期的兩個著名人士，一為康誥，前清秀才，因為在涵江開辦書塾幾十年，名聲卓著；又工于書法，上世紀50年代初，被推舉為莆田縣人民代表，50年代后期去世。
另一為陳少密，字情表，亦為莆田教育界的名人，曾長期在樓下小學、涵江實驗小學等校任教，一度代理過校長職務，思想開明，為新社會做出過不少貢獻，上世紀50年代被推選為莆田縣政協委員，60年代初去世。
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