□朱合浦
眾所周知，天下凡稱“順濟”的媽祖分靈廟必推斷其創自宋代。這是因為宋徽宗趙佶在宣和五年（1123）首次為媽祖分靈廟賜額“順濟”，于是有了圣墩順濟廟、風亭順濟廟、江口順濟廟、白湖順濟廟，等等。
那么，后來的媽祖分靈廟又稱“靈慈宮”“靈慈廟”是什么原因呢？
答案還是皇帝賜額！不過這回輪到元朝的皇帝賜額了。
這事要從元代大興海上漕運，漕運又得媽祖佑助的神跡說起。
話說元有天下，定都大都（今北京）。大都有皇帝有群臣有將士有庶民，可就是沒有糧食。南方是米糧倉，大都所缺的糧食必須從南方運去。朝廷原先按照老辦法從運河往北京運糧，可是運河狹窄，大船無法行駛，只能靠小船運輸，小船載重量小，對北京的大量人口來說真的是“杯水車薪”了！
這時有張瑫、朱清兩個地方官在收繳來的宋朝文冊圖籍中發現了一條重要信息，宋朝曾開辟了“自崇明州從海道載運入京”的航線，說明海道可行。于是上奏皇帝，龍顏大悅，立即命上海總管羅璧、朱清、張瑫造海船六十艘，一次就向北京運糧四萬六千余石！
雖說有了航線有了大船，但海上航行不比運河行船，其風險可謂極大！因此，自朝廷及官民，都對海上漕運的安全十分關注，尤其是馬背上得天下的蒙古族統治者和北方漢人，對海洋很陌生，視海道如畏途。此時只有一個辦法，即求助海神媽祖！對此，鄭東在《重修靈慈宮碑》中有非常生動的描述：
天下惟海為至險，況夫操不可恃之器，而陵不可測之淵，其遇猝然之變，有非人力可得而御者，不有神之智力以相左右，其能克濟哉？我元運東南之米，取道遼海，繚繞萬里而達京圻，其亦遠且艱矣。惟海神天妃有功于國與民者甚大。舟入大海汪洋之中，上天下水，四無畔涯，彼以渺然之身，談笑而往，無少怖畏疑慮之心，以神賴也。當大風疾至，海水盡立，雷電交下，天日盡暝，同舟之人，對面不辨顏色，窮蹙危殆，叫號于神！神之檣火燁如大星，眾叩頭再拜，舉手相賀，如得更生！
而《天妃顯圣錄》有一則《神助漕運》的故事，對媽祖佑助海上漕運的神跡，就說得更詳盡了：
至順元年庚午春，糧船七百八十只，自平江路太倉劉家港開洋，遇大風突起，波撼星辰，桅檣飄蕩，數千人戰栗哀號！官吏懇禱于天妃，言未已，倏陰云掩靄，恍見空中有朱衣擁翠蓋佇立舟前，旋有火照竿頭，晶光如虹，舟人且驚且喜。無何，風平浪息，七百余艘飄流四散，正集合整理篷槳解纜而進，又聞空中有語云：“可向東南孤島暫泊！”眾即撐舟往孤島旁。方拋碇，江上狂飆迅發，暴雨倒峽。舟人相慰曰：“非神靈指示，我等皆在鼉宮蛟窟矣！”次日晴霽，遂達直沽交卸。中書奏神護相之功，奉旨賜額曰“靈慈”。
這就是“靈慈宮（廟）”的由來。
正因為皇帝賜額，所以有許多元代創建的媽祖分靈廟都稱“靈慈宮（廟）”，就連風亭順濟廟這樣的宋建媽祖廟，也趕時髦改名為“靈慈廟”呢！
不過，據學者考證，《天妃顯圣錄》所錄這個故事說的皇帝賜額為至順元年（1330）有誤，誤差一年。其實賜額和褒封都是元天歷二年（1329）的事，那一年皇帝以媽祖護漕特勛，詔加封為“護國、庇民、廣濟、福惠明著天妃”，并賜廟額曰“靈慈”。
《狂風兮惡浪 照海兮明燈》 陳愛萍/作
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