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【釋印葵】（生卒年不詳）

釋印葵，莆田人，清世宗雍正間（1723～1735）景祥寺高僧。明黃仲昭《八閩通志》卷之七十五寺觀條載：“景祥院，舊名琉璃院，據(jù)陳巖之腹，尋遷于此。內(nèi)有徐寅祠堂，寅嘗有詩：‘耕罷樹蔭黃犢臥，齋時山下白衣來。’”清乾隆《興化府莆田縣志》卷四建置條載：“景祥院，常太里縣北五里，舊號琉璃院，處東巖之腹，尋遷于此。”《莆田縣宗教志》載：“景祥院，在泗華（使華）村陳巖，唐末創(chuàng)建琉璃院，閩王時，僧隱度遷建于今址，改名景祥院。”考“景祥古剎”內(nèi)存放《景祥寺西房傳燈碑記》可知：“古琉璃院處陳巖之腹，始自唐，而得與莆中十八寺之列……”

景祥院在宋神宗熙寧間（1068～1077），由狀元徐鐸修復(fù)，并增田二頃給予景祥寺。并由其手書“琉璃祥院”匾額，旁書對聯(lián)“書攤秦漢簾初下，筆落宮商紙有聲。”元至正間（1342～1368），裔孫徐大同重建新廟宇，增置田租。明嘉靖四十一年（1562）毀于倭患。清康熙十四年（1657）由徐萬安偕族人重建，寺額名“景祥古剎”，門聯(lián)云：“華山綬水開初地，金杵珠瓔護(hù)道場。”

葵印九歲時在景祥寺出家，受具足戒，侍師普欽，墾荒植林，數(shù)十年如一日。世宗雍正元年（1723），葵印禪師主持景祥寺，其立碑山門，誡法嗣以前人已分東西兩舍傳燈，今后西房法嗣須體祖師苦衷，水匯流長，火聚煙熾，錙銖必歸常住，入吾門不貧，出吾門不富。

【釋法緒】（？～1774）

釋法緒，字振綱，俗姓蔡，仙游人，清高宗乾隆間（1736～1795）福清東林寺高僧。《八閩通志》卷之七十五寺觀載：“東林寺，崇寧五年（1106）建，在福清縣西新豐里。”法緒年十二，發(fā)愿長齋，告父母以出世志，父母許之。遂赴福州怡山西禪寺，投超圣大師。披剃時，瑞覺禪師在側(cè)，超命禮覺公為師。后出參方有省，法緒歸充監(jiān)院。其苦志護(hù)持，常住有年。控贖皮嶺寺田歸寺。法緒禪師幾受磨難，退隱三峰。高宗乾隆三十九年（1774）元旦示寂。其徒繼云攜靈骨葬于福清南關(guān)外東林寺東山之陽。建報(bào)恩堂于怡山右廊，以報(bào)披度之恩。  

【釋源】（生卒年不詳）

釋源，仙游人，清高宗乾隆間（1736～1795）楓亭鎮(zhèn)西隱寺高僧。《仙游縣志》卷之十七《建置志》九寺觀載：“西隱寺在慈孝里，康熙丁亥年（1707）僧易創(chuàng)建，即能讓榮主持。義烏知縣黃慶云記。”邑人黃慶云，仙游縣園莊鎮(zhèn)霞山村人，雍正七年（1729）福建鄉(xiāng)試中式。雍正八年（1730）擢庚戌科周澍榜進(jìn)士，官浙江金華府義烏縣令，升刑部主事，居官清正廉潔，整肅吏治、決獄公平，廉明能恪，吏民敬畏：興修水利，善政惠民，士民為立生祠，奉若神明。乾隆四年（1739）致仕歸梓。

慶云嘗游西隱寺，與源上人作方外交，其撰《西隱寺記》：“余居?xùn)|北二十里，有剎曰‘西隱’。柳峰擁其左，楓溪抱其前，四時間巖幽壑邃，松蒼雪白，不減山陰道上。予垂髫耳熟，勝景未及游也。歲已未（1739），解組歸里，始為源上人作方外交。嗣是密邇談心，備受一指之益。師古貎古心，梵修之下疏影暗香，遙吟俯唱，高山流水，古調(diào)獨(dú)彈，趣何永也？故虎溪三笑，勝事競傳，慧老雨花千朶，奇蹤共說云公，豈偶然也哉！聞師將芒鞋竹杖，遍涉曹溪、羅浮之勝，兩峰、三竺之間，吾知其所見益廣，所得益深，他日歸故山，將使余益聞所未聞，則西隱之名不將與匡廬、白下共傳耶？”(黃祖緒)