版畫《路》 版畫《賽珍珠》
版畫《早春》
版畫《白天到黑夜》
楓野版畫理論
《楓野集》是父親楓野（原名涂元渠）的主要遺作結集成書的，該書的后記寫道：“涂元渠興趣廣泛，文學、繪畫、書法、篆刻、音樂，無不涉獵。文學中，他作詩詞、寫小說、編戲曲劇本、研究古典文學；繪畫中他刻木刻，畫國畫、水彩畫、鉛筆畫；書法中他寫篆書、隸書、行書；治印大多為篆體；音樂會二胡、口琴等。他具有多方面的藝術才能，而且樣樣都達到相當的水平。”廈門大學鄭啟伍教授曾在文中寫道：“涂元渠，筆名楓野，1946年畢業于廈門大學政法系，是長汀廈大校園里公認的學生才子，詩書畫乃至篆刻俱佳。”廈門大學倪思然博士、朱雙一教授在《<國聲報>“南光”副刊與廈大校友作家群》（《新文學史料》2013年第1期）一文中，介紹廈大校友活躍在臺灣文化界的史實，多處提到楓野，并指出，廈大校友作家群成員在大學時就積極組織文藝社團，“1942年，由幾十名廈大學生組成的‘詩木刻社’成立于遷址福建長汀的廈門大學。朱一雄、鄭道傳、楓野、伯石、公丁、姚公偉、潘茂元等均為該社的主要成員”。父親在內遷沙縣的福高讀書時，就向旅居沙縣的木刻家荒煙和朱鳴崗學習版畫。據華東師大教授錢今昔在《南平藝林煙云》文章中回憶，1943年至1945年他接編《東南圖畫》半月刊，經常為漫畫版畫動筆動刀的就包括楓野（《福建新文學史料集刊》第十輯）。后來，父親僅存的版畫悉數消失，他的版畫才能未能體現在《楓野集》中。
《楓野集》出版后，我手持一冊叩響廈門大學中文系柯文溥教授家門，柯教授是父親20世紀50年代初在莆田礪青中學當校長時的學生，后來成了摯友。他接過書便急切翻閱，馬上問：“怎么沒有你父親的版畫？”我說沒有了，他哎呀一聲：“我有啊！”隨即，從書架上取下他貼簡報的冊子，很快翻到貼有木刻版畫的頁面給我看，是的，是父親的版畫：《路》《前方》和《賽珍珠》。他二話沒說，剪下來給我。
版畫《路》，構圖豐滿，刀法嫻熟，線條細膩。一條道路從畫面的正前方往后轉個彎直奔大海，路的二側立著三棵茂盛挺拔的大樹，右邊樹下站著一個人遠眺大海，海邊也站著一個人遠眺大海，好像都在期盼著什么，兩只大雁劃過上空。大雁年年北飛，何時才是游子的歸期？父親創作于臺灣的這版畫寓意明顯，黑白相間的線條表達了游子渴望回歸祖國大陸的迫切心情。
版畫《前方》展現出中國人民奔赴抗日前線的宏大場面。天上彤云密布，東方透著些許光亮，木船停靠在結了冰的岸邊，戰士們迎朔風艱難跋涉在嚴冬的原野上，隊伍蜿蜒地伸向前方。
版畫《賽珍珠》別具一格，頭發、眼睛、鼻子和服飾的線條都生動表現出一位中年女作家的形象，父親用熟練的刀法和流暢的線條傳神地刻畫出她沉思堅毅的眼神和智慧的目光。賽珍珠，美國作家和社會活動家，出生4個月時就隨傳教士的雙親到中國，在中國生活近40年，她視中文為她第一語言。她描寫中國農民的長篇小說《大地》于1932年獲普利策小說獎，1938年獲諾貝爾文學獎。1973年尼克松總統在賽珍珠追悼會上稱她是“一座溝通東西方文明的人橋，一位偉大的藝術家，一位敏感而富于同情心的人”。我父親在他二十多歲時創作她的頭像，若沒有足夠的自信，若沒有對賽珍珠為中國抗日所作貢獻的感激，不可能有此創作沖動。
父親還創作一幅他恩師虞愚的木刻肖像。虞愚，我國著名因明學家、書法家和詩人。父親與虞愚的友誼自他1942年考進廈大始至他離世。
1947年舉辦的木刻展，父親楓野與許多著名的版畫家，如黃永玉、力群、李樺、彥涵、荒煙、古元等名列其中，可見他當時已是全國有影響力的木刻家。要是能目睹木刻展中楓野的作品，該是天大的歡喜！
2019年12月，從上海余大經處得到消息，楓野的版畫《早春》于2017年11月被拍賣，買主是塔爾伯特先生，得知此信息后我們即與買主聯系，至今未得回復。根據網上搜索到的《早春》，畫面上有“早春”和“楓野”四個字，是父親筆跡。版畫《早春》，燕子剛剛飛來，樹依舊光禿，春寒料峭的早晨，高卷褲腳和袖口的男子已經挑著空籮筐從田里往冒著炊煙的家走去，是回來吃早飯吧？早飯后，又要挑著滿滿的擔子下田吧？“人勤春來早，春早人更勤”，勤奮是作為農民兒子的父親的重要特質，他在他的田地上不停地墾殖，1947年，他二十六歲，臺灣大新書局出版了他的詩集《墾殖的歌》。他一直在墾殖，從早春到暮秋。《早春》版畫的來歷，據說是父親廈門大學時的老師施蟄存的后人送出拍賣的，據說此畫作于1949年后。父親敬重施蟄存先生，大學時曾為他編譯的《北山譯乘》一書設計封面，20世紀70年代父親赴上海開會時曾經拜訪他，父親去世后，施老曾來信慰問。1981年4月，施老的兒子施蓬兒媳孫梅先來泉州入住我們家，這版畫出自施家是有可能的。
父親創作的木刻版畫，目前看到的有《路》《前方》《賽珍珠》《白天到黑夜》和《早春》，以及沒看到的虞老的肖像，一共六幅。肯定還有，但愿它們能重見天日。
1946年楓野大學畢業后赴臺，結識了新的版畫界朋友黃榮燦等。1948年初，父親在臺灣花蓮港以青年版畫家身份接待大陸赴臺的文化界名人田漢，田漢為寫一個反映臺灣原住民的劇本收集資料。他們一路同行拍了不少照片。
1979年父親讀《光明日報》獲悉北京文藝界為田漢舉行追悼會，立即寫報告給泉州一中黨支部要求退還被一中黨支部沒收的在臺灣與田漢等人的照片15張，學校無回應，珍貴照片消失了。
父親交往較深的版畫家還有朱一雄、荒煙等人。
朱一雄，著名美籍華裔教授，1947年畢業于廈門大學，獲美術史學士學位，同年赴菲律賓，曾任菲律賓全國美術家協會副會長多年，后移居美國，上百件畫作被菲律賓、美國、法國、加拿大、英國、德國、意大利、瑞典、瑞士等國著名藝術機構收藏。在廈大期間，他與父親同為社團骨干，畢業后各自西東，多次力邀父親去菲律賓共同發展。
父親與著名版畫家荒煙的友誼始自沙縣，后在臺灣又續前緣。父親曾以“荒野”為筆名，后來傾向于“紅色”改為“楓野”，我懷疑“荒野”“荒煙”與英國著名作家T·S·艾略特寫于1921年的詩歌《荒原》有關，《荒原》對現代生活的描述引起當時知識分子廣泛共鳴。荒煙解放后任《光明日報》美術編輯、美術部主任，中國版畫家協會顧問。父親1978年11月17日日記記載：“接荒煙從北京來函，喜出望外，自1947年于臺北分別到現在，已整三十一年了。記得1956年左右通過信后，于今也已斷了聯系達二十二年了。……他要水仙花頭，得注意盡力設法寄去”，其后，父親為買水仙花頭多方奔走。1979年1月21日日記記載：“接荒煙自北京來函，說他已收到我寄去的十六顆水仙花頭，十分高興，函中，附原印套色木刻畫《玉蘭》一幀，線條細致，風格清新，這是他獨特的刀法，至為可貴。他說，這幀曾發表于最近的《文藝報》上。”父親與荒煙失聯多年，卻一直關注他的創作，看到老友作品發表便收集，有《北京魯迅故居一角》（套色木刻）、魯迅小說《秋夜插圖》、《在三峽鉆探》（套色木刻）和《玉蘭》（套色木刻）。1947年，父親26歲，他出版平生第一本書《墾殖的歌》，封面是荒煙設計的。1983年，如果父親多活二年，將是62歲，他去世后的第一本書《竹屋詩詞》，封面又是荒煙設計的。這或許是一種宿命。
20世紀50年代，父親曾經再度操刀作版畫，記得跟他到農家買龍眼木加工成木刻板，也看他變換刀具在木板上刻劃，隔一會兒瞇起眼睛左看右看。當時住家非常擁擠，刻過的和沒刻過的木板堆放在床鋪底下積滿灰塵，不記得他創作了哪些作品，對于《早春》似乎有印象。后來，父親重拾治印，大概木刻板不易得，家也太小無處施展。父親治印水平也相當高，莆田文史資料里評價他是“閩南著名金石家”。
1967年2月，他給弟弟寄出寫了滿滿二張紙的介紹做版畫的信：“刻木刻，要刻得好是不容易的。在刻及印的過程中，還有一些要注意的操作要點：一、……九、……”，還畫上刀具和滾筒示意圖。他雖然多年未接觸版畫，依然深諳此道。
多才多藝的父親去世三十九年了，但他的音容笑貌不曾離開我們，他的勤奮執著一直激勵著我們，但愿此文能化成清風在他墳前飄拂，但愿他能看到他久違的木刻版畫。(涂帆)
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