“地名闊口何無舌？山稱壺公（即方言壺山）豈有須？”這是莆陽以地名撰合的一對名聯，相傳來自明正德三年（1508年）莆籍探花戴大賓（今荔城新度塘東人）少時杰作。
莆陽自古有“文獻名邦，海濱鄒魯”之譽，這里曾出現“十室九書堂，三家兩書屋”、“一家九刺史，一門五學士”等文化奇觀，其人杰地靈，人才輩出，才子比比皆是。明時戴大賓就是其中有代表性的一位神童、奇才。
據說他三歲知書識字，五歲能吟詩作文，一生充滿傳奇色彩。尤其是對對子的才華，常常讓人嘆為觀止。上述地名妙對就是其佐證之一。
該聯中地名闊口，即是荔城通往沿海、經木蘭溪的熙寧橋處，亦稱闊口橋。當時有人據此地名想了一奇妙的疑問句：“地名闊口何無舌？”掛在橋頭，要考過路行人。但很長一段時間，無人能對出。后少年戴大賓路過此地，他抬頭看了壺公山，似“聰明花開”，馬上脫口對道：“山稱壺公豈有須？”上下聯彼此巧合，天衣無縫，人們聽了皆為之傾倒、欽佩。
又如荔城有家雜貨店，為招徠生意，就懸掛出一對子上聯：“佛手拂塵非佛手。”店主聲稱誰能對出下聯，可入店隨意挑一件物品，免費饋贈。這對子掛出十來天，尚未有人對出，恰巧少年戴大賓來店，他看了對子，又進店看了所售貨物,然后拿起一把鋤頭就要走。店主見了急忙上前阻攔，指斥他沒答對子，又沒有交付鐵鋤的價錢，怎么就要把鋤頭拿走？只見戴大賓面對店主笑了笑，然后胸有成竹、大聲吟道：“鋤頭鋤地不鋤頭。”果然對得別出心裁、無可挑剔。戴大賓說罷，心安理得拿起鋤頭步出店門，就把鋤頭轉送給一個過路農夫。
店主只好心甘情愿，兌現承諾，免費送貨。但店主這一招，也很靈驗，此后近十年，店里生意真得興隆多了。
再如一年新春，小戴大賓隨其爺爺去華亭龜山寺游春。據說龜山寺香火頗旺，長年游客絡繹不絕，但有些人喜歡在寺墻上揮筆亂題，如寫“某某來此一游”之類留語，結果把個圣潔的寺院弄得滿墻涂鴉，字跡不七不八。寺里高僧為約束游人舉止，就想用啞謎來考且規勸游人，規定只有破解謎底的人，方有資格在寺墻上題字留名。這使一些胸無點墨、愛出風頭者的確受到遏制，只好望著啞謎興嘆。而有真才實學的戴大賓來此卻大顯身手。
那天，他隨爺爺來該寺的一個大殿，只見殿桌上擺放一盤線面、一把大刀、一雙銀圓。值班和尚介紹說：這是一道啞謎，要考游人和香客的。戴大賓仔細看了看，就把銀圓拿起來放進自己衣袖，右手提起大刀，就朝墻角扔去。其爺爺大惑不解，立即斥責他怎么這樣貪心粗暴，既拿了寺里的錢財，又很不禮貌把人家大刀給扔掉。戴大賓慢條斯理地回答：“這是根據啞謎，有問必答，對題作答，你猜這謎底就是‘只要謀財，不要害命’嘛。”小嘴巴說得條條是道，其爺爺和在場的觀眾只好微笑點頭贊同。這里“謀財”，當然是憑自己雙手、知能，謀耕耘之果，求智力勞動之費，取有道得財，并非不勞而獲，謀不義之財。
接著，他們爺孫倆一起走進另一殿，只見供桌上放一只紙糊的獅子，二塊銀圓和一炷香火。戴大賓走近供桌，端詳了端詳，就先把兩塊銀圓取入袖子，又把那炷香火吹著了，然后把紙獅子點燃放到地上，直燒成一堆灰燼。他抬眼看到爺爺，臉陰沉得很難看，似乎對此舉很有意見，就從容地解釋道：“這道謎底叫作‘得人錢財，替人消災（方言諧音“燒獅”）’。”爺爺聽了才轉惑為解、點頭稱是。這里“得人錢財”，當然是依理、依法辦事，求得道多助，自食其力；“替人消災”，當然是救死扶傷、幫人去病、助人免禍，并非貪污受賄、貪贓枉法或權錢交易。交談之間戴大賓即把四塊銀圓轉交給爺爺，請投入“功德箱”，作為香金……
該寺高僧聽了值勤和尚匯報，連連稱奇，當即叫把戴大賓請到客堂面談。談罷高僧和尚再領他到廚房品嘗老菜翁烹煮的興化米粉，并同時備有筆墨，請他直接在寺墻顯眼處題筆留念。
戴大賓也毫不謙讓，拿起大筆一蹴而就，寫出了如下對子：“八刀分米粉，千里重金鐘”。正好這時，寺里鐘樓傳出鐘聲，真個山深鐘聲幽，風景無限美。該對對子亦讓人尋味許久許久，原來謎底是兩個字的結構寫法：粉、鍾(鐘的繁體字)……(林聞功)
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
