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仙游龍紀(jì)寺瓷雕羅漢

少林武僧國(guó)畫

咱們“文獻(xiàn)名邦”莆陽(yáng)，人文薈萃，年年歲歲，邑人出書的不少，可稱得上拾遺補(bǔ)闕、填補(bǔ)空白的，卻并不多見。而黃祖緒先生“用力近二十年、六校增補(bǔ)”的《莆仙歷代高僧大德知見錄》，就是這樣一本難能可貴、“填補(bǔ)了佛教界全面介紹地區(qū)性僧眾的一大空白”之編纂。這部新近由北京宗教文化出版社出版的40萬(wàn)字大作，涵蓋了莆仙的幾十座寺院，包含289位高僧大德，而且涉及省內(nèi)外的一些著名叢林，如雪峰寺、涌泉寺、西禪寺、開元寺、南普陀、五臺(tái)山等等。書中引述的《主要參考文獻(xiàn)書目》多達(dá)215種，涉及宗教、史地、詩(shī)文，真可謂求全責(zé)備，洋洋大觀。

此書的出版面世，稱得上我市宗教界之一件喜事、盛事。難怪我市百歲老人、書法名家林慶霖會(huì)為之題寫書名；省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、莆田市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)空性大師，廣化寺之燈云法師要為之作序褒美贊揚(yáng)。本書原來(lái)還準(zhǔn)備分發(fā)給參加第五屆世界佛教論壇的嘉賓，作為饋贈(zèng)的禮物呢！

眾所周知，完成鴻篇巨著，離不開大量圖書資料的支撐；否則就是無(wú)本之木，無(wú)源之水。“作始也簡(jiǎn)，將畢也鉅?！秉S先生能夠順利寫成此書，得益于其延壽村的“福建省首屆書香之家”——那二樓偌大一間私人圖書館，分門別類，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)擠滿了種種史料典籍。筆者雖然也有十來(lái)架書櫥，但與之相比，實(shí)在是“小巫見大巫”。我知道，延壽村曾是莆田著名的兩座“萬(wàn)卷樓”所在地，有優(yōu)良的藏書傳統(tǒng)。著名史學(xué)家、宋代大儒鄭樵曾流連其中，廢寢忘食呢。

莆陽(yáng)的名寺大剎，發(fā)端于南北朝時(shí)期，幾乎與“開莆來(lái)學(xué)”同時(shí)，而為什么記載歷代高僧大德的書籍，卻遲遲難以問世呢？我猜想，其中一大原因，恐怕就是寺院多、僧眾雜，要一一坐實(shí)，予以記載，實(shí)在困難。再則，有所謂“鐵打的軍營(yíng)流水的兵”；寺院同樣有眾多云游天下的僧人，難以逐一記敘啊。其中有些高僧大德，是在“改朝換代”的動(dòng)亂之際才遁入空門的，其軌跡更加難以把握。而黃先生憑借翔實(shí)的諸多史料，終于將他們逐一呈現(xiàn)在世人面前，這豈非功德一件，善事一樁？

不言而喻，要在浩如煙海的典籍中爬梳剔抉，實(shí)大不易。首先，要知曉名目，順藤摸瓜；其二，得科學(xué)歸類，令人信服。這兩點(diǎn)，《莆仙歷代高僧大德知見錄》都做到了。誠(chéng)然，正如黃先生《后記》所敘：“此書史料為筆者所知所見所親手節(jié)錄，故在介紹每位高僧大德之后，皆在文末標(biāo)明文章摘錄自何種史志或典籍。余認(rèn)為真正的可以持久存世的學(xué)術(shù)，是建立在可靠的史料上的，沒有可資證實(shí)的史料，若完全憑作者的空想與杜撰之書籍，盡管它能糊弄于一時(shí)，最終會(huì)變成一堆泡沫。搞學(xué)術(shù)靠的是始終要保持誠(chéng)實(shí)，一是一，二是二，絕不能弄虛作假，做學(xué)問也是做人，文如其人。做人做學(xué)問不能欺眾，因?yàn)槌蓵鱾魃鐣?huì)，流布海內(nèi)外，要給后人的。余編纂《莆仙歷代高僧大德知見錄》，其用意在公布事實(shí)真相，故特別用心于史料的選擇，從這一點(diǎn)說，這本書是經(jīng)得起廣大讀者備查之用?！?/span>

為了更好地編纂此書，“年既老而不衰”的黃先生奔走于實(shí)地考察，“足跡遍及莆陽(yáng)大地”。尤其令人難忘的是，古稀之年的黃先生不會(huì)操弄電腦，只好孤詣苦心、一個(gè)字一個(gè)字地“爬格子”抄錄謄寫。他身居斗室，殫精竭慮，風(fēng)晨月夕，孜孜不倦，終成此書，實(shí)在可敬可佩！

美中不足的是，這一大工程，僅憑個(gè)人之力，“疏漏詿誤，實(shí)所難免”——畢竟“智者千慮，難免一失”呀?？v觀全書，似乎還留下一點(diǎn)遺憾。例如，福建寺院歷來(lái)與書院精舍有不解之緣，高僧大德中，熱愛教育的也大有其人；寺院往往與名山茗茶相關(guān)，因而龜山寺的明代高僧月中方丈，制作貢茶“月中香”應(yīng)該提及；江口囊山寺，長(zhǎng)期處于閩中驛道旁，諸多名士碩儒，曾投宿其間，并留下許多珍貴詩(shī)文，這些均可在書中添加濃墨重彩的一筆，以利于“古為今用”，發(fā)揚(yáng)光大。

黃先生十分注意文人官宦為寺院題寫的碑文詩(shī)詠等，如黃滔、劉克莊、王邁、林環(huán)、陳經(jīng)邦、陳伯獻(xiàn)、何南金、王萬(wàn)祥、宋際春、劉尚文、黃擔(dān)……。他讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)“重見天日”，也為讀者免除了許多翻檢之勞。不過，有的碑文可能由于版本不同等因素，個(gè)別文字或標(biāo)點(diǎn)存疑或相左，值得讀者進(jìn)一步留意查勘。(許更生)