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仙游菜溪巖

【釋實性】（生卒年不詳）

釋實性，字坦然，號雪疑，仙游人，清代世祖順治間（1644-661）大悲院詩僧?！断捎慰h志》卷之十七《建置志》九寺觀載：“大悲院在文賢里，萬歷間（1573-620）僧復(fù)初重建。先是唐僧文義參雪峰義存，為靈鑒開山明本克復(fù)初重修。崇禎末（1644），唐朗恒棄諸生隱此為僧，今僧清徹主持。”其撰《渡江訪古拙法兄》詩云：“布帆安穩(wěn)泛清漣，兩岸秋風(fēng)意灑然。遙指斜陽青嶂外，亂云堆里故人眠?！保ò矗簭埱佟镀翁锟h志》則載：“大悲閣，由寺東廡入，過小橋循山而上，有閣三楹，光緒間（1875-908）僧善和創(chuàng)建，系天臺庵舊址。”）

【釋慶初】(生卒不詳)

釋慶初,莆田人,清代圣祖康熙間(1662-722)西林寺主持,清代高僧。董史《東山集草》卷一《西林寺記》:“去莆城北四十里，惟紫帽山為極高。嵌山腰者，西有西來庵，遠(yuǎn)納長江，一望如千尋白練，環(huán)轉(zhuǎn)于綠野青原而悠然不絕者，錦江也；東則有西林古剎。宋南朝間車轍馬跡必經(jīng)之地，今曰‘西林嶺’，不過為牧童樵客所憩息焉而已。其間一窟水從崖而入壑，從壑而入澗，有聲隱隱，近者如風(fēng)外之鐘，聲者若落溪之磬，往往白云出沒，聚而復(fù)散，散而復(fù)聚，或曰有怪物焉。叩之野老，野老曰：‘非然也，此古西林寺也，故白云封之，使人跡不到處也?！缍?/span>1666），慶初上人尋白云深處，縛茅而居焉。余有先人墓在其中，與二剎為鄰，聞而喜，謂諸兒曰：‘老夫得以時上釣竹坑謁先人墓，朝叩西來之鐘，暮叩西林之鼓，則必有開山徑、啟禪扉者，而待余于山月之下乎？’壬子（1672）秋，慶初上人自西林入東山，屬余為之記。余曰：‘縛茅蓋頭，松下一宿，此天竺家風(fēng)也。今上人欲以片瓦蓋佛地，引山上之泉，從頂而至竅，從竅而至門，門以外砌陶陶池，貯灑灑水，以接無際之大海。忽而浮出嵯峨，對佛而坐者，五侯山也。如此則不必風(fēng)外之鐘，落溪之磬，但把此寸心，與白云共住而老，則山皆黃梅，水盡曹溪也?！?/span>

（按：董史，名希祖，號直庵，莆田縣江口鎮(zhèn)前會村人。少時讀孔孟之書，考秀才，后棄舉子業(yè)，執(zhí)贄拜三一教再傳弟子陳衷瑜為師，潛心研究林子龍江著述，著有《東山集草》《林子門賢實錄》等書。董史為林龍江嫡傳弟子盧文輝、再傳弟子陳衷瑜、三傳之弟子即董史也。）（黃祖緒）