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有理由這么認為，人就是在問去問來中長大的。有些問和答，深深地烙在我記憶之中。今日順時、如實寫出來，不怕見笑，或者可以讓讀者分享些許樂趣。

家鄉解放，我背起書包上學堂。夜自修時，巡查老師說，學生就是來學“生”的知識，同學們什么都可以問，老師會給你們解答。小伙伴們對生命的來歷心揣好奇，竊竊私語后，我在大家的慫恿下提問：老師，人是怎么生出來的？教室里鴉雀無聲。這位老師抓了抓頭皮，抬手捏了捏腋窩，笑曰：“你們都知道，豆莢成熟后，裂開縫，豆子就蹦出來了。人就是從這腋下生出來的。”大家懵懵懂懂信以為真。回去問大人，得到的回答是：“傻孩子，問這個做什么？等你長大后就會知道。”現在想來，所問屬于啟蒙教育中的“難題”，老師只能用美麗的謊言來作答。幾十年后，這位老師80大壽時，師生聚會，舊事重提，舉桌笑得前仰后合。

進了初中，我的求知欲和表現欲都更強了。不滿足課本知識，常去學校圖書館“覓食”。課堂上舉手發言也特別積極。那天，語文老師在講臺上放了一本小字典，言明：“等會我在分析課文過程中要提問，誰答對了這字典就獎給誰。”少頃，老師突然就課文中的“克勤克儉”問大家：這個“克”怎么解釋？同學們面面相覷。我舉手回答：解釋為“能夠”，克勤克儉就是能勤能儉。老師臉露喜色，說：“這樣理解是對的，不應該是把勤和儉都‘克’掉了。”于是，我得到了那本心儀已久的字典（家窮而羞澀于市），一直用到高中畢業。這是我這輩子靠自己掙來的第一筆“財富”哩。

1962年，我有幸被復旦大學新聞系錄取，對學校的一切都感到新鮮，都想探究。首先是弄懂校訓：博學而篤志，切問而近思。我問帶班的居老師：“校訓這么拗口，為什么不用一聽就明白的話？”不想，居老師不假思索就背出了《論語》里的一段話：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”告訴我，這就是復旦校訓的出處。進而詮釋：博學是從各方面廣博地去學習，篤志是向遠處大處立個堅定的志向；切問強調要有質疑的精神，“不唯書”，近思強調要學會聯系實際多加思考，“不迷信權威”，“只唯實”。我覺得自己冒失，近乎“自討沒趣”，初來乍到便在老師面前暴露了自身的弱點，但不后悔。居老師語重心長地對我提出要求：“你必須加強傳統文化學習，這樣才有利于今后更好掌握專業知識……”良師指引，令我茅塞頓開，從此以后恭恭敬敬地學，不敢懈怠。

轉眼進入畢業季走出復旦園，躋身新聞工作行列。日月輪回，寒暑更迭，經歷了太多的被問和發問。其中有回答得好的，也有無法回答、不無尷尬的。那年去巴蜀拜謁杜甫草堂，《四川日報》朋友以猜謎形式問我：“‘杜甫草堂’打一字，請猜猜是什么字？”我脫口而出，不就是“莆”字嗎？此謎淺顯，無須腦筋多轉彎，再說這“莆”字是融入我血脈的呀。朋友分明在“送分”，為了活躍氣氛，也讓異客他鄉的我愉悅。有一次，我去踏訪了臺灣。總體很順利，但是我被考癟過。那是在宜蘭吧，臺灣友人指著店招上的一個字問我：“曾先生，你識得這個字嗎？”我抬頭望店招，不禁傻了眼，我只認得大陸流行的“鑫”字，這三個繁體魚重疊的字可是第一回邂逅。我老老實實承認“不認得”。返滬后，我請教了《辭海》，才曉然三魚重疊即老底子的“鮮”字，而且唯一的注釋條目就是“鮮”。

人啊人，誰不是從愚昧不更事中走過來的呢？而且，對世界的認識，永遠是未知大于已知，誰也沒有驕傲自滿的理由，學習是一輩子的事。風風火火寫下來，還只限于文化和生活碰撞產生的小火花，倘若打開如何修身養性、如何為人處事之門，那里面風詭云譎，萬千氣象，可問可學的東西就更玄妙深邃了。

人的成長歷程，就是把一個個問號拉直的過程。人生一路艱辛，一路風景，熱愛生活、不厭探索的人才能從中得到樂趣。青蔥少年，時光催老，問去問來是流動于生命的長調。(曾子墨)