1.徜徉，“踏聊（搖）”
莆仙人說玩耍，聽起來像“踏聊（或搖）”。但是找不到“踏聊（搖）”的任何書證。“玩耍”，是元、明以來詞語。莆仙的“踏聊（搖）”音，對應的可能是“尚羊”二字。《漢語大詞典》尚羊shàng yáng，亦作尚佯、尚陽、徜徉（cháng yáng）、倘佯、儻佯（tǎng yáng），解釋為：游戲；戲蕩；閑游；悠閑地步行徘徊。上古沒有近似zh、ch、sh這樣的聲母，所以上古“尚、徜”讀似倘、趟。又，古代ang韻與a韻能夠陰陽通轉，所以“徜”在莆仙得以讀為ta。《廣雅》：“徜徉，戲蕩也。”謂嬉戲游蕩。東漢王逸注《楚辭·惜誓》：“尚羊，游戲也。”注：游戲yóu xì，嬉笑娛樂。《司馬相如·上林賦》：“于是乎游戲懈怠，置酒乎顥天之臺。”“二十四孝”中“扇枕溫衾”故事的主角漢朝黃香《九宮賦》詩句：“聊優游以尚陽。”《宋玉·風賦》：“然后倘佯中庭。”《宋史·列傳》：“徜徉山澤，放意吟詠。”北宋福建長樂進士張勵《題張公翊清溪圖》詩句：“遙徜徉兮玩山水。”儻佯tǎng yáng，明·方孝孺 《適意齋記》：“儻佯恣肆於山泉丘壑之間。”
2.蘸水；頭揾屎拼
蘸，莆仙讀似“贊”。拔秧苗時，秧苗根帶泥土過多時，要在水中上下稍稍用力蘸去泥土。又，洗衣服時常常把衣服在清水里反復蘸去肥皂泡。《天工開物·乃粒》：“土性帶冷漿者，宜骨灰蘸秧根。”明·郎锳《七修類稿》：“蜻蜓貼水飛時以尾蘸水中，杜詩所謂‘點水蜻蜓款款飛’是也。”唐·李珣《南鄉子·煙漠漠》：“夾岸荔支紅蘸水。”唐·高彥休《唐國史補》：“旭飲酒輒草書，揮筆而大叫，以頭揾水墨中而書之，天下呼為‘張顛’。”揾，莆仙讀“溫”去聲。有俗語“頭揾屎拼”，謂極為勤奮努力。揾與蘸音義都不同。
3.“臭黃”，蒼黃也
《漢語大詞典》“蒼黃”有六個義項。其中之一：黃而發青；暗黃色。綠色蔬菜烹煮過度呈青黃顏色，即蒼黃，被人們訛成“臭黃”。古代武器“槍”，莆仙讀qiāo。“蒼黃”的“蒼”字莆仙也應讀qiāo。宋·王貺《全生指迷方》：“中脘不利，善食而瘦，其色蒼黃，……”晉·郭義恭《廣志》：“成都平蒂甘（柑），大如升，色蒼黃。”
4.繹騷，“阿騷”？
繹騷，《漢語大詞典》：“騷動；擾動。”原作驛騷。《詩經·大雅·蕩之什》：“徐方繹騷，震驚徐方。”元·馬端臨《文獻通考》：“洎（jì，音暨，到了）厲王無道，宣王撥亂之始，而繹騷於南國者，又徐也。”徐方，西周時的徐國，在今徐州一帶。明朝陳第考證，“繹”字上古讀音似約。王力《漢語史稿》（中華書局2004版）擬音，聯綿詞“絡繹”二字上古韻母都近似現在的a音。《宋史·列傳》：“邊民繹騷，國帑（tǎng，莆仙音統，國庫）匱乏。”清·趙翼《廿二史劄記》：“大珰小監（即大小太監）縱橫繹騷，吸髓飲血，天下咸被害矣。”莆仙方言之“阿騷”或許有可能濫觴自“繹騷”這個上古詞語，尚有待于方家考證。
5.愕與錯愕
愕è，倉各切，受到驚嚇也。莆仙音ngia6，與“驚”字莆仙讀音giā押韻。莆仙人經常說“給愕一下”，大吃一驚的意思。《廣雅》：“愕，驚也。”《戰國策·燕策》荊軻刺秦王故事：“秦王還（環）柱而走，群臣驚愕。”《宋史·列傳》：“（南宋文學家、思想家、大臣葉適）矢（弓箭）盡，揮刀以前，金人皆錯愕不進。”錯，倉促也。錯愕，莆仙音cā ngia6，猝不及防而大吃一驚。
6.八哥讀音似“公蛋”
八哥，正名鴝鵒qú yù，莆仙讀音似“公蛋”。東晉·范寧注、唐·楊士勛疏《春秋谷梁傳》鴝鵒：“鴝音權，又音劬。鵒音欲。”鴝讀為權，不見于歷代韻書和《康熙字典》，作注的范寧是河南順陽（今河南淅川縣）人。莆仙先民正是晉朝時從河南搬遷而來，至今莆仙人說鴝鵒似“公蛋”應該是從鴝鵒讀似“權欲”連讀變音而來，可能非常接近于東晉時河南之音。《康熙字典》引陸游的祖父陸佃說，村里兒童把鴝鵒的舌尖剪去，教鴝鵒說話，鴝鵒學話很聰慧。
7.長江水綠？長安雖樂？
筆者年輕時就經常聽到莆仙人說一俗語，聽起來像“長江水綠，不如九車（車音居）”。老來想弄清楚到底是哪幾個字。宋·釋圓悟《碧巖錄》：“古人道：‘長安雖樂，不是久居。’”可知這句話在宋以前即已流行。宋·釋普濟《五燈會元》亦有此語。又，《即非禪師全錄》：“長安雖樂非久居……更囑者：隨寓而安，時自珍重，長安雖樂不可久居。”奇怪的是，在古代語料中能夠搜索到含有“長安雖樂”的只有很少的幾條，而且都在佛家著作里。是因為士大夫們不屑于說這個俗語嗎？《三國演義》第九回貂蟬的話：“雖蒙太師憐愛，但恐此處不宜久居，必被呂布所害。”可見，莆仙人說的應該是“長安雖樂，不如舊居”或者是“長安雖樂，不宜久居”。
8.鏖糟áo zāo，不潔也
莆仙人說不潔曰“鏖糟”。西晉·晉灼注《漢書·霍去病傳》說：“世俗以盡死（拼死）殺人為鏖糟。”明·陶宗儀《南村輟耕錄》：“今以不潔為鏖糟。義雖不同。卻有所出。”他說殺人血肉模糊，與不潔凈之義亦略有相通。
9.天聾地啞
莆仙人說某人糊涂，曰“天聾地啞”。清·翟灝《通俗編》引宋代王逵《蠡（lí）海錄》說天聾、地啞乃是主管人間科舉文章的文昌帝君的隨從童子。天聾地啞，寓意不欲人之聰明用盡。
10.明王，社神封號
莆仙社神廟祀社神曰“明王”。清·翟灝《通俗編》：“《北魏書·地形志》：東彭城郡渤海縣（今山東濱州）有東海明王神。按：今社神封號概曰明王，已見于此。”《漢語大詞典》明王：“1.圣明的君主。2.舊時社神封號。”(朱祖厚)
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