1.家具，家私，家伙，家產
《漢語大詞典》家具：家用器具。《晉書·王述傳》：“初，述家貧，求試宛陵令，頗受贈遺（很多人贈送東西），而修家具，為州司所檢，有一千三百條。”家私，家庭日用器物。家，古音歌。家私，莆仙連讀似“歌絲”和“歌依”。唐·李商隱《雜纂》：“早晚不點檢門戶家私，失家長體。”家伙，亦作家火，意為家具、器具、樂器、武器等，是近現代詞語，莆仙似乎沒有這個用法。家伙用來蔑稱或戲謔人，莆仙讀音似“叫ho3”。比如，“這家伙（音叫ho3）大有本事”。
莆仙人說“分家尾”，可是古漢語沒有“家尾”這個詞，“家尾”只是記音。《孟子·滕文公上》：“有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。”東漢·荀悅《前漢紀》：“除家產五十萬已上，皆徙朔方郡（今內蒙古杭錦旗北）。”又，“陽成侯劉德（劉邦的曾孫）者，……家產不過百金。”李白《下途歸石門舊居》：“翛（xiāo，自由自在）然遠與世事間，裝鸞駕鶴又復遠。何必長從七貴游，勞生徒聚萬金產。”七貴，指西漢時七個以外戚關系把持朝政的家族。隋末又有七貴，七貴也泛指權貴。勞生，辛苦勞累的生活。
“產”字在平水韻上聲十五潸：與潸、版、綰、莞等字同韻。眼淚潸然而下，“潸”莆仙讀近似“遂”，似suei第5聲。眼淚“遂啊遂”下來。李白詩里“產”與“遠”押韻，“遠”字莆仙讀似hui和huei；版、綰、莞等字在《康熙字典》的反切里都以丸、園、關為韻，其韻在莆仙方言白讀里都是ui和uei。可見“產”字在古代也是以ui和uei為韻的，家產讀似“家ui和uei”就順理成章。莆仙的“家尾”其實就是“家產”。
2.“灑點心面”
灑水的灑，莆仙讀音似“傘”。灑，又《集韻》先見切，去聲，音霰。《禮·內則》：“屑桂與姜，以灑諸上而鹽之。”即把姜和桂搗成屑，灑（似撒）于其上。灑，莆仙讀音同沙第5聲。舊時，有客人來，莆仙人煮一碗線面或米粉，其上灑著香菇、紫菜（俗稱“烏菜”）、油炒花生粒、煎雞蛋片，名叫“灑點心面”。面，面部的面，指線面或米粉的上面。通常的禮儀是，客人不吃完線面或米粉，而且只是把“點心面”“料”到一邊，沒有去吃“點心面”，意在留給主人的孩子們吃。
3.“趨趨走”
趨走，莆仙說“趨趨走”。亦訛作“濾濾走”。《釋名》：“徐行曰步，疾行曰趨，疾趨曰走。”慢慢行走叫步，快步行走叫趨（qū，七逾切，莆仙讀qú），快趨叫走（莆仙音zao第3聲）。
4.“驕尚（屎）”
驕尚，驕傲自負。莆仙方言把這個詞與土話相結合，訛為“驕連屎”。《后漢書·張衡傳》說張衡從小擅長寫文章，后游學京師，“觀太學，遂通五經，貫六藝，雖才高于世，而無驕尚之情”。
5.陷人，莆仙讀“降人”
陷，上古擬音近似gam。韻尾m后世變為n。莆仙俗語：“死豬肉陷（音似降）熟分人。”謂賣家為了利益而陷害熟人。《隋書·刑法志》：“無賴之徒，候富人子弟出路者而故遺物于其前，偶拾取則擒以送官而取其賞，大抵被陷者甚眾。”《舊唐書·列傳第五十六》：“生既唯務陷人，死亦為人所陷。”元·馬端臨《文獻通考》：“凡奸邪小人聚財以規利，枉彼以陷人，雖快一時，終必自禍。”降，《唐韻》古巷切，音絳。但是“降”沒有“陷人”之義。
6.諂，諂媚
諂chǎn，奉承、巴結。上古擬音似tiom。莆仙方言弱化了韻頭i，讀上古變音似“托（上聲）”，并且與土話結合訛為粗話“托某人卵泡”。《莊子·天地》：“忠臣不諂其君。”清·王念孫《讀書雜志》：“諂之言導也，導人以不善也。”《莊子·天地》郭慶藩集釋：“道人，即諂人也。”《鹽鐵論》：“道諛之徒，何足算哉!”導、道與諂的上古音非常接近！還有鏟平的鏟（chǎn，同刬），莆仙讀tio3。闡明的闡chǎn，莆仙亦讀tio3。”唐·白居易《嚴十八郎中在郡日改制東南樓》：“看山倚前戶，待月闡東扉。”闡（音tio3）開東窗。如果是拓東扉，“拓”莆仙讀tà，拓開東窗。
7.游，又可讀泅、留
游，又《集韻》：“徐由切，音囚。”莆仙說“游過河”，“游”就讀如“囚（泅）”。又《集韻》《正韻》：“力求切，音留。”莆仙說“游歷”，聽起來似“游連（第4聲）”，也可以聽起來似“留連（第4聲）”。
8.窮，讀音如狂
窮，莆仙讀音同狂，有一俗語“窮厝不窮道”，意思是要讓出門在路上的人帶足夠的錢，在家的人比較容易將就過日子。《康熙字典》窮：“又葉渠王切，音狂。《黃庭經》同服紫衣飛羅裳，但思一部壽無窮。”
9.行、將，出嫁也
行、將都可以作“出嫁”，莆仙都讀qiá。《漢語大字典》行，女子出嫁。《詩經·鄘風·蝃蝀》：“女子有行，遠父母兄弟。”《襄陽耆舊傳》：“赤帝女曰姚姬，未行而卒，……”姚姬未出嫁就去世了。《華陽國志·后賢志》說《陳情表》的作者李密父親早逝，“母何更行。”李密的母親姓何，父親去世后母親改嫁了。”《詩經·召南·鵲巢》：“之子于歸，百兩（輛）將之。”盧照鄰《獄中學騷體》：“山有桂兮桂有芳，心思君兮君不將。”這兩個“將”都是莆仙方言的qiá，出嫁也。
10.灼，灼灼
灼zhuó。《廣韻》之若切，音酌。但是莆仙讀音似脫，或奪第6聲，接近于灼的上古讀音。如，灼傷。《康熙字典》的字：“又婦人面飾曰的。《仙經》：“鮑姑以艾灼龍女額，后人效之，謂之龍的。”的、灼上古同音。又，《說文解字》：“灼，灸也。”西漢·東方朔《楚辭·七諫·怨世》：“高陽無故而委塵兮，唐虞點灼而毀議。”王逸注：“灼，灸也。”高陽即是上古帝王顓頊。委塵：淪落塵埃，比喻受到誣蔑。唐虞指堯舜。點灼(zhuó)即灸、燒。這里指受到誣蔑攻擊。毀議：毀謗。又，灼，《字匯》：“灼，燒也。”唐·白居易《觀刈麥》：“足蒸暑土氣，背灼炎天光。”“灼”讀似“脫”。莆仙人說“給沸水灼”，普通話采用北方方言，說“被沸水燙傷”。又，灼，鮮明燦爛貌。《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”莆仙讀此“灼灼”，音亦近似“脫脫”。南朝梁·王僧孺《禮佛唱導發愿文》：“才高銅爵，詞富云臺，彬彬，超超灼灼，以斯勝善。”超灼謂杰出；超脫，謂高超脫俗。宋·劉克莊《湖南江西道中》詩：“從今詩律應超脫，新吸瀟湘入肺腸。”(朱祖厚)
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