1.劣與乃
（1）劣，莆仙音似“略”第6聲。其中一個義項相當于“僅僅”的意思。《正字通·力部》：“劣，薄也，僅僅不足之辭。”《（南朝）宋書》載：劉德愿善于駕車，曾經(jīng)豎立兩柱，使其中“劣通車軸（僅僅夠車軸通過）”，然后從一百多步外駕駛牛車長驅(qū)，至離柱子僅僅數(shù)尺，用鞭箠（chuí，作動詞莆仙音衰上聲）打牛，讓牛從柱間奔馳直過，竟然如此的精確。《漢語大字典》引清·李調(diào)元《勦說》云：“劣，與‘略’同。”唐·陸龜蒙《江墅言懷》：“病身兼稚子，田舍劣相容?！闭f的是田舍只夠勉強容身。
（2）其實“劣”字表示“僅僅”，是非常后起的用法，歷史最悠久的是“乃”字，讀如“肉（n曰切）第6聲”，我們常常n、l不分，所以莆仙讀音也如“劣”?！秴问洗呵铩ちx賞》：“天下勝者眾矣，而霸者乃五。” 《史記·項羽本紀》：“項王乃（于是）復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。”第二個“乃”字，讀如白話“肉”第6聲，僅僅也。
（3）劣，相當于“剛”或“恰”或“才”。莆仙讀音近似ló或nó（歌韻）。唐·李群玉《潯陽觀水》：“南經(jīng)夢澤寬浮日，西出岷山劣泛杯?！彼巍り惪恕镀兴_蠻》：“綠陰寂寂櫻桃下，盆池劣照薔薇架?！? “乃”字也有這個音這個義：“《大戴禮記·保傅》：“古之王者，太子乃生，固舉之禮（必定舉行這個儀式）。”清·王聘珍《解詁》：“乃，始也?！?/span>
2.益
益，更加。這個用法的“益”字，莆仙讀音同“溢”或“呃”。如：我比他益高。他做得比我益好。陳壽《 三國志》：“故任益隆（大）者負益重，位益高者責益深?！薄叭巍焙汀拔弧笔锹毼坏囊馑?。又，益，莆仙讀如隘（音愛），有多、再的意思。莆仙話威脅人：“你益（音愛）講！”《戰(zhàn)國策·齊策》：“可以令楚王亟（急）入下（攻占）東國，可以益割於楚?！备哒T注：“益，多。”又，“有請者曰：‘臣請（請求）三言而已矣，益一言（若多說一句），臣請烹（下油鍋）。’”
3.至好與第一好
《康熙字典》至：“極也?！敝劣H兄弟，至好，至高，至少，至多。“至”字作副詞，讀音常常與“第一”兩字的合音幾乎相同，似dě i或dè i。朱熹曾說：“止者，所當止之地，即至善之所在也?！薄痘茨献印罚骸巴x并行，是謂至強?！薄盾髯印ふ摗罚骸白镏林囟P至輕，庸人不知惡矣?！边@些句子里的“至”字，都不應(yīng)該用“第一”代替。白居易《勸酒詩十四首》：“何處難忘酒，軍功第一高?！钡瞧蜗扇怂f的“d ě i或dè i早”、“děi或dèi好”等等中的“děi或dèi”也許更多是“至”字而不是“第一”兩字合音。
4.盛與盈
盛，盛滿。莆仙讀音如“陣”?！端貑枴てげ空摗罚骸捌淙胗诮j(luò)也，則絡(luò)脈盛色變?！蓖醣ⅲ骸笆⒅^盛滿。”《水經(jīng)注·河水》：“河盛則委泛（委、尾同音，水之尾泛濫），水耗則輟流（斷流）?！笔?，又，充分；充足?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗罚骸芭悠邭q腎氣盛，齒更發(fā)長。”盛，莆仙讀如旺盛的盛（音如剩），是中古讀音。“盛”讀如“陣”（ding5），則是上古讀音。
盈yíng，《說文解字》：“盈，滿器也。”“盈”字的先秦時代擬音近似今天的dieng，接近于“盛”音，然而是平聲。春秋時晉國的欒盈作亂失敗，整個家族被殺。《史記》記載欒盈，因為避諱西漢惠帝劉盈，而改作欒逞。后人據(jù)此而知“盈”字上古讀音近似“逞”。
5.理論、理睬、插手
理論，莆仙常常音訛為“理連（音len5）”，謂與之爭論，講理；理睬。如，“你不必理論他”。北宋《冊府元龜》：“如五年內(nèi)不來復業(yè)者，任便收租佃者為主（讓租戶成為田主）。逃戶不在理論之限?！泵鳌@祖《紫釵記·節(jié)鎮(zhèn)宣恩》：“如今盧府著忙，不暇理論到此事。”《水滸傳》：“待我回來，自和他理論?！薄段饔斡洝罚骸靶姓哒J得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打?！?/span>
今莆仙俗語聽起來如“插石”者，正字可能是“插手”：參與也?！吨熳诱Z類》：“如魯有三桓，齊有田氏，晉有六卿，比比皆然，如何容圣人插手？”
6.石頭紋理與倒理
石頭是有紋理的，順著紋理把石頭判（莆仙音puà，剖也）開，比較容易，而且剖判開的石頭表面比較平整。如果不按紋理，橫著判開石頭叫倒理判，實際上是斬斷石頭，橫斷面凹凸不平。倒理，莆仙讀音如“倒禮”。宋·唐積《歙（shè）州硯譜》提到安徽歙硯各種各樣的羅紋（回旋的花紋），其中有“倒理羅紋”，即橫斷羅紋。
7.箠與棰
（竹）箠、（木）棰，作名詞時，莆仙讀如chuei2， 如鞭策耕牛的牛箠。作動詞時，讀如suei3，即垂上聲，或衰上聲。也如現(xiàn)代漢語的“甩”音。
8.冊、柵、書
莆仙人謂書本曰冊，說“看書”，聽起來如“看冊”。陳獨秀在《小學識字教本》里說：冊在甲骨文、金文乃竹樊籬之樊的初字，故編木柵欄之柵（zhà）從冊從木。簡冊、書冊乃后起之事。
9.踖，亦作藉
《禮記·曲禮上》：“毋踐屨（鞋子），毋踖席。”踐，莆仙讀如實踐的踐，是中古以來讀音，上古音似dzion，莆仙讀似tiō或tiò。孩子們在床上亂tiō。踩鞋后跟，曰tiò后踏。踖jí，亦作藉。“踐”與“踖”互文，都是踐踏的意思?！拔阚e席”，不可以用腳踩踏席子。
10.雞鼓？雞罟？雞鹵？
“西”是“棲”的本字，篆文寫作“鹵”。《說文解字》：“日在西方而鳥棲，故因以為東西之西。”陳獨秀《小學識字教本》說：“（鹵）為編竹之簍，鹵即從此（變來）。”鹵、婁（婁）、百、曰、白等字“象編竹立體之器”。“鹵為盛鹽（鹽）之簍，魯為盛魚之簍，故鹵與魯，樐與櫓，古皆通用。魯莽或作鹵莽，鹵簿或作櫓簿”，“棲雞之鹵，蓋為竹篾蘆葦編成之器，以之置鹽則為鹵，以之棲雞則為鹵”?！对娊?jīng)·王風》：“雞棲于塒，日之夕矣?！眽P，音時，古代墻壁上挖洞做成的雞窩。后來發(fā)展成用竹篾編成夜間棲雞的竹器。這種竹器莆仙叫“雞ǒu”，應(yīng)該就是陳獨秀所說的棲雞之鹵，連讀變音為“雞ǒu”。雞鼓、雞罟只作記音，非正字也。“雞鼓”謂該竹器形狀如鼓。罟則是網(wǎng)的總稱。罟作動詞，則表示以網(wǎng)捕捉魚或鳥獸。（朱祖厚）
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