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莆田音樂中，“十番”是重要的傳統表現手段之一。“十番”具有寬泛的群眾基礎，幾乎每個小村莊都能拉出一支“十番隊”來。在園頭村“十番隊”里，景常、金國的三弦，桂華的笛子，文捷的板胡，俊恩的四胡，阿添的八角琴……都是出了名的。院士龔奇煌的父親阿文擅長多種樂器，生前也是村里“十番隊”里的要角。每逢節日尤其是春節，十番音樂奏響，人們會情不自禁跟著熟悉的曲調哼唱，整座村莊為之倍添生機，自釀的歡樂走巷穿堂到處飛。

我雖遠離故土，但莆田音樂始終縈繞耳邊。在外多年的阿族，了解我的心思，其坐駕里備足了莆田樂曲，同行時和我一起思念故鄉，重溫來滬拼搏創業的初心。游子都說鄉音親切，這“鄉音”里就包括了家鄉的音樂。本人曾在一些鄉親集聚的場合，聽到由摯友鄭祖杰作詞的歌曲，情緒不由得陡然升溫，跟著大家歡呼雀躍——這，就是音樂不可抗拒的力量！而拿莆田方言譜曲的音樂，則更具吸引游子的魅力。

這兩年，先后有群友把家鄉詞人和作曲家打造的莆田方言歌曲，推薦到“莆仙人在上海”群里來，其中有曾鼎作曲的《爬龍船》《看戲》《媽祖保佑》。三首歌各聲部的組合形態，無論是縱向結合，還是橫向結合皆恰到好處，從而都具備了曲調的流暢性、連貫性和可記憶性的特征。特別是弘揚“立德、行善、大愛”的《媽祖保佑》，海內外華人喜聞樂見，好評如潮。

我贊成一位音評家的觀點：“普通話是國家公務用語，本地話是地方生活用語。用不同民族語言演唱的歌曲，各自形成了‘地方特色’；不同的‘地方特色’，簇擁而成了‘中國特色’。于是，才有了中國音樂的群芳譜。”

莆田方言歷史悠久，其中許多詞語單元可上溯唐宋，訴諸以歌別有風韻，堪可與其他方言的歌曲媲美。其擁有拓展空間，只是起步有些遲，流行尚需時日，好在來日可追！三首歌因為唱的是莆田話，對于莆田子民真是聲聲貫耳，句句入心，無疑成了塑造人、激勵人的寶貴精神財富。現代莆田音樂，秉承了莆田傳統音樂接地氣的優點，講求節奏、音色、織體等基本要素，特色鮮明，莆田方言由此插上翅膀漫天飛翔！

莆田的音樂人，傾注心血，正在助力莆田精神文明和經濟建設雙提升，并讓四面八方進一步認識莆田。誠可謂：憑借旋律訴衷腸，玩音樂中有擔當。(曾元滄)