1.驟zhòu。才候切。莆仙方言讀如照第5聲，音同借。《辭海》驟，屢次，這是“驟”字其中一個義項(xiàng)。《呂氏春秋·適威》：“驟戰(zhàn)而驟勝。”高誘注：“驟，數(shù)也。”數(shù)，屢次。作“屢次”，莆仙方言讀驟時“驟（音借）”分解成為ji-ao。如“驟贏”讀如“ji-ao贏”，意為屢次贏；“驟戰(zhàn)驟勝”讀如“ji-ao戰(zhàn)ji-ao勝”，意為屢戰(zhàn)屢勝。又如：我打撲克“ji-ao”輸，所以對打撲克不感興趣。
2.間，作“縫隙”或作“一小塊空間；一會兒時間”，普通話讀jiàn，古讀jiān，莆仙讀音為lān。佛經(jīng)《長阿含經(jīng)》：“其人口齒平正潔白，密致無間。”《說苑·臣術(shù)》：“塞其間，絕其源，轉(zhuǎn)禍以為福。”莆仙方言又說：“有間（音lān或gān）來坐坐。”有間，意為“有空；有一會兒空余時間”。有間，等于北方人說“有工夫”。
3.張。莆仙方言說“dūng老鼠”，即用老鼠機(jī)（或籠）捕鼠，應(yīng)該寫作“張老鼠”，人們常常誤為“當(dāng)老鼠”。《康熙字典》：“羅取鳥獸曰張。”《漢語大字典》：“張，設(shè)網(wǎng)、機(jī)關(guān)以捕取鳥獸。”作這個意思，“張”字讀聲旁長（長短）字的陰平音。《公羊傳·隱公五年》：“百金之魚，公張之。”漢·王褒《僮約》：“黏雀張烏，結(jié)網(wǎng)捕魚。”唐·李白《秋浦歌十七首》之十六：“妻子張白鵰，結(jié)罝映深竹。”
4.挺，徒鼎切，音同等。莆仙方言通常讀“挺”為蟶上聲，有些場合會讀“挺”字為dá和dà音。很多韻母為-ing的字，如：病、平、柄、星、醒、腥、挺，等等，在莆仙方言里會失去鼻音，韻母變?yōu)?span>a。
（1）長出；生長。莆仙音dà；亦變音如nà。《呂氏春秋·仲冬紀(jì)》：“蕓（油菜）始生，荔（草也，似蒲而小，根可作刷）挺出。”東漢·高誘注：“挺，生出也。”晉·左思《蜀都賦》：“旁挺龍目（龍眼），側(cè)生荔枝。”《易統(tǒng)通卦驗(yàn)玄圖》：“荔挺不出，則國多火災(zāi)。”
（2）伸直。《紅樓夢》第三十八回：“鴛鴦笑著，忙斟了一杯酒，送至鳳姐唇邊，鳳姐一挺脖子喝了。” 莆仙人扛重物時，憋著力氣挺起身，站直后才起行。挺起來，“挺”讀為dà或nà。又，便秘者“屎挺不出”。
（3）前進(jìn)。晉·皇甫謐《列女傳·龐娥親》：“娥親乃挺身奮身，左抵其額，右樁其喉，反覆盤旋，應(yīng)手而倒。”南朝·陳徐陵《與齊尚書仆射楊遵彥書》：“昔魏氏將亡，群兇挺爭。”莆仙方言俗語：“虱母挺人頭前。”“挺”讀dá。
5.提，《康熙字典》：“又《唐韻》都禮切《集韻》《韻會》典禮切，音底。絕也。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《注》刲離之不絕中央少者，使易絕以祭耳。”莆仙方言說切肉，聲音如“底肉”，就是這個“提”字！先秦時代祭祀用的牛羊之肺，從牲體里切出時不把心完全切離，而是中間留一點(diǎn)點(diǎn)，到祭祀時容易斷開。后來“提”字書面上不用作“刀切”的意思了，可是這個讀音幾千年來一直保存在莆仙方言里，也是一樁奇跡。南朝梁·顧野王《玉篇》里收錄了“
”這個字，但是始終無法流行，不知是否能夠替代“提”字。，《唐韻》都奚切《集韻》都黎切，音低。《玉篇》剅也。《廣韻》剅（dōu；lóu），以刀解物。讀為低，顯然與莆仙的“底肉”音不同。
6.譇拏。莆仙方言有一個詞，聽起來像“多除”，意為說很多話而無法表達(dá)清楚，或是缺理而糾纏不休。譇zhā，陟加切。先秦時加音歌，所以陟加切，音同莆仙方言的多。《康熙字典》：“《說文解字》譇拏，羞窮也。《廣韻》語不止也。”“《集韻》譇拏，也作‘譇詉’。言不可解。”段玉裁《說文解字注》說“羞窮”，意思是羞澀而找不到恰當(dāng)?shù)脑捯蚨Z無倫次，這叫“譇拏”。 “拏”音同拿，又音女余切，剛好像莆仙方言的“除”。《前漢·嚴(yán)安傳》：“禍拏而不解。”《注》：“拏，相連引（牽連）也。” 《淮南子·覽冥》：“美人挐首墨面而不容。”高誘注：“挐首，亂頭也。”莆仙所謂“拏（莆音除）頭散發(fā)”也。
7.行徙，莆仙讀音，行giá；徙，讀süǒ，蛇上聲。漢·王充《辯祟篇》：“非作窠穿穴有所觸，東西行徙有所犯也。”莆仙人出去辦事，路上熟人問候：“行底落（上哪兒）？”老一輩人會答曰：“行徙。”集體化時代，農(nóng)民們一起勞動，欲上廁所的人，總是委婉地說：“我去行徙一下。”
8.哭靈（líng）與哭臨（lìn）。哭，莆仙音kào；臨讀如連，或連第5聲。
《漢語大詞典》“哭靈：在靈柩、靈位或墳?zāi)骨巴纯蕖！笔翘埔院笤~匯。《警世通言·莊子鼓盆休妻成大道》：“田氏每日假以哭靈為由，就左邊廂，與王孫攀話。”顏師古注《漢書》：“眾哭曰臨。”《左傳·襄公十二年》：“凡諸侯之喪，異性臨于外。”所以哭臨是一種儀式，早晚各一次，在莆仙民間也是這樣。《漢語大詞典》：
（1）帝后死喪，集眾定時舉哀叫哭臨。《史記·孝文本紀(jì)》：“毋（勿）發(fā)民男女哭臨宮殿。宮殿中當(dāng)臨者，皆以旦夕各十五舉聲（齊哭十五次）；禮畢罷，非旦夕臨時，禁毋得擅哭（筆者注：非早晚哭臨儀式期間，不得擅自哭靈）。”
（2）泛稱人死后集眾舉哀或至靈前吊祭。《三國志·魏志·孫禮傳》：“禮為死事者設(shè)祀哭臨，哀號發(fā)心。”
9.涂逞。莆仙人說“涂逞（逞，單字讀diá，連讀如liá）遠(yuǎn)遠(yuǎn)”。《列子》：“及其游也，雖山川阻險，涂逞修遠(yuǎn)，無不必之（去），猶人之行咫步也。” 又《唐文拾遺》 卷三十五：“九天渥澤，萬里涂程。”唐宋后作途程。
10.篩、簁、箄。《急就篇》：“簁箄箕帚筐篋簍。”顏師古注：“簁，所以籮去粗細(xì)者也，今謂之篩。大者曰簁，小者曰箄。”篩、簁（shāi），莆仙音胎，篩蠶豆用大目簁（篩），篩大小麥用小目簁（篩）。箄，莆仙音同比（或米），用于篩米。過去我以為是米篩，原來有個正式名字曰箄簁（篩）。（朱祖厚)
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