莆仙人表示站立的讀音是“kio”第5聲。《說文解字》里沒有“站”字，直到宋朝《廣韻》里才收錄了“站”字，陟陷切，音佔。久立也。至于車站的站，讀音同暫時的暫，則是蒙古語的譯音，時間更遲了。所以莆仙“站”字常借“kio5”這個音。
人們覺得“站”字不可能讀“kio5”，于是就找啊找，找到了“企（qǐ）”字。“企”字本義是“踮起腳跟看”，常用為盼望的意思，如企盼，企足而待，企圖。企，古又通跂（qǐ）。《詩經·衛風》：“跂予望之。”踮起腳跟遠望。企和跂的詞義與現代的站立以及莆仙方言的“kio5”意思都不一樣，不可以把企和跂當做kio5音的正字。
還有“徛（jì）”字相對靠譜一點。徛，音同寄，原指獨木橋或溪流中用來渡水的石頭。溪中踏腳石，莆仙叫“石徛”，讀音似“石杰”。“徛”字音同寄，莆仙當可以讀為gio4。還可以比照奇（jī）數的奇（莆音kio1），讀成kio5。
徛的中古擬音略似“kio5”，所以《廣韻》《集韻》及其后來的韻書和字書又收錄了另外一個詞義：久立。徛本無站立的意思，因為讀音近似“kio5”，就借這個字表示站立，這是同音相借。盡管韻書字書都收錄了，“徛”字表示站立，卻沒有得到歷代文人和民間的響應，沒有變成通用字在書面語中流行起來。
其實，站立這個概念是文字出現之前就存在著的，其字也應該是最早最簡單的文字之一。這個字就是“立”。立，甲骨文和金文均像人立于地上。《說文解字》和歷代字書都說上部從大，大是人的像形，下面一橫表示地，人站在地上。
在說“立”字讀音之前，先說“泣”字讀音。泣，中古音去急切，音級。但是莆仙人說到某人死亡，有一個詼諧說法，聽起來是“kokio4”，其實是“哭泣”二字。《禮記·檀弓上》“哭泣之哀”，唐·孔穎達疏：“謂有聲之哭，無聲之泣，并為哀。”即，有聲為哭，無聲為泣，哭和泣都表達悲哀的情感。唐·韓愈《曹成王碑》：“王生十年而失先王，哭泣哀悲，吊客不忍聞。”所以莆仙人用“哭泣”二字詼諧表示“死亡”是很有來歷的。哭與泣古音聲母相同，構成雙聲。
郭錫良《漢字古音手冊》“泣”字上古擬音約略相當于kiwop；中古擬音為kiop。宋以后南方方言除了粵方言外，入聲韻尾p、t、k都不發音了。所以“泣”字讀音大約相當于“氣沃（或臥）切”，很接近于莆仙的“kio4（或5）”。《禮記·檀弓上》說子皋守父母之喪，“泣血三年”，鄭玄注：“泣血，言泣無聲（淚）如出血。”莆仙至今形容呼天搶地大哭有“k（i）o4流血”的成語。
立，字書和莆仙話讀音同“力”。但是，郭錫良《漢字古音手冊》“立”字上古擬音約略相當于liwop；中古擬音為liop（有的專家擬成liep）。馬王堆帛書《老子》：“殺人眾，以悲依（哀）立之。”《老子》通行本立字作泣。《晏子春秋》說晏子去世時，齊景公“出，背而泣”。唐·魏征等《群書治要》引作齊景公“出屏（屏風）而立”。這個“立”顯然是“泣”。《集韻》泣：“又，力入切，音立。”從異文同義可見“泣”與“立”古音相通。“立”字在莆仙話里就常讀如kio4和kio5。
莆仙人稱呼單人旁（亻）曰“kio人旁（旁，莆音béi）”，kio是哪個字呢？《漢語大詞典》：“立人旁，漢字楷書偏旁‘亻’的稱呼。”宋·姜夔《續書譜》里就有立人、挑土、田、王等偏旁的寫法。莆仙人說的“kio人旁”正是“立人旁”！宋·晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”獨立，即一個人“kio5”著。
莆仙“kio”音與古文“立”字相對應的例子很多。《漢語大詞典》“立”字第一義項：站立。《國語》：“范文子立（kio5）于戎馬之前。”母親懷孕時，胎兒正常情況是頭朝下倒立在子宮里的。如果頭在上立著，莆仙民間稱之為“kio5身”。莆仙又有俗語：“鬼給騙會立（kio5）起來。”謂能言善于煽動。
第三義項：豎立。《史記·商君列傳》：“立（莆仙讀kio4）三丈之木于國都南門，募民有能徙置北門者予十金。”又如，《趙孟頫詩》：“驥聞秋風雙耳立（莆仙讀kio4）。”舊時南洋平原上人們養的豬，有的豬耳朵小而且豎立，如野豬一般健跑兇惡，人們稱之為“kio4耳仔”。kio4音當為“立”字。五代·花蕊夫人《述國亡》：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？”《廣雅》：“豎，立也。”但是，豎音同樹，讀kio4的是“立”字。莆仙方言常常把“豎”字讀成kio4，那是借“立”字的讀音，屬于同義借音。
第四義項：設置，建立。《舊唐書》：“不可每都（遷都）而別立神主也。”立神主，莆仙人謂kio4（設立）家先牌。莆仙戲里常常有狀元為寡母申請“立（kio4）貞節坊”，或者被迫害的忠臣后代“立（kio4）山寨”的情節。又，今天我得到銀行去立（莆仙讀kio4）一個新戶頭。“立”字第八義項，存在，生存。《國語》：“夫國非忠不立，非信不固。”莆仙人說“那次大病之后，他又kio5（存活）了十多年了。”第九義項：帝王或諸侯即位。《漢書》：“皇后立十歲而昭帝崩，后年十四五云。”
又，立異，《漢語大詞典》猶言背離或意見不合。《南史·崔慧景傳》：“崔護軍威名既重，乃誠可見。既已唇齒（謂互相依存），忽中道立異。”立異，莆仙常讀如“kio4異”。過去老人常說某家“女人kio4異”，意思是“女人不遵禮法與翁姑吵架”。我過去誤認為“豎旗”。又，立腳，莆仙讀如“kio4腳”。立腳，猶安身，立身。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“到后覺道聲息不好，立腳不住，就悄地逃之夭夭。”
又，卓立，莆仙可以讀為“卓（音督）kio4”。唐·元稹《望云騅馬歌》：“耳尖卓立節踠（足脛）奇。”《舊五代史》：“凡卜筮（音誓）而蓍（音詩，蓍的莖用于占卜）自躍而出者，其人貴不可言，況又卓立不倒，得非為天下之主乎！”清·王夫之《讀通鑒論》：“遠聲色，絕貨利，卓然立于有唐三百余年之中。”莆仙亦謂說話不合情理曰“說話卓卓立（kio4）”，也說某人“（講話或為人）卓然立（kio4）”，兩者一般只用于貶義。
莆仙方言里很多讀音，很可能是中古甚至上古的讀音，與近現代讀音懸殊，使得其背后的正字更加隱蔽，如這個“立”字。（朱祖厚）
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