在偉岸綿延的大蜚山下，在碧波蕩漾的木蘭溪畔，矗立著一座千年圣殿，這就是仙游文廟！
仙游文廟是福建省現存的四處縣級文廟之一。溯及唐宋，其前身即“清源縣學”（仙游原名“清源”，唐天寶元年即公元742年改今名），始建于唐開元二十六年（738），原址在縣西（今城隍廟處）；北宋咸平五年（1002）遷建于縣南（即今址）。從此后，文廟世代傳續，直至近現代。
古人非常在意風水學，對于關乎全縣文脈的縣學選址必定是慎之又慎，必定是歷經多輪篩選和反復論證才最終擇定。歷代風水名師普遍認為新址后接大蜚山、小蜚山的龍脈，正面對著遠處莽蒼的九朝山，左近有東山，右近有寶幢山，正前近處便是碧水瀅瀅虎嘯潭，山勢綿延，群峰聳峙，溪流宛轉，淺灘深潭，此山水靈氣所鐘，必庇佑仙溪文脈世代傳承，千古不絕。因此，均認為“誠為地辟奧區，用妥圣靈者”（語出乾隆版《仙游縣志》）。
傳統“文廟”是在儒家學說占主導地位的文化背景下，由科舉制度催生的多功能綜合場所。文廟不單是供奉文圣孔子并供學生瞻仰修禮的殿宇（大成殿），也是縣辦教學場所，是縣學生員（秀才）日常習讀、集訓、考試和習練“六藝”的地方。同時，還設有學署（負責全縣教學管理的官方機構）及供學生祈拜的文昌閣（或稱“魁斗樓”“奎文閣”）等。
仙游文廟從遷建到科舉制度廢止的近千年間，經過了60多次的修繕、翻建和改擴建，到了清代中晚期，文廟的建筑群和附屬設施、場地總占地面積超過40畝。主體建筑群呈南北走向的三列結構，院前有射圃、學田和雁塔，還有供休閑的南湖（俗稱“燕池”）等。院前面積與主體建筑群占地面積相近或略大。
科舉制度的廢止和現代教育模式的推進，使文廟喪失了原先的基本功用，于是成為棄置的公產。在20世紀初期至70年代后期的數十年間，文廟一直被作為政府機關的辦公場所、臨時庫房、食堂等，許多建筑物因年久失修而坍塌……
1980年以后，仙游縣人民政府收回核心建筑大成殿及兩廊和大成門，首次作為文物保護單位進行保護管理；1997年至2001年，經縣政府協調，拆除了擋在大成殿和明倫堂前的青少年宮和體育訓練館等現代建筑，場地收歸縣博物館管理；2001年，縣體育局修繕明倫堂，并作為文廟古建筑之一納入博物館統一管理；2001年至2005年，原歸縣工商局使用的古建筑物和場地全部收回，并由縣博物館統一整合改造。拆除原工商局用于辦公、生活的后期建筑物，平整出西側大院，建造了長達70多米的碑廊。至此，大成殿周邊能收回的場地已全部收回，并在四周砌墻圍護，可實行封閉管理。
2006年至2012年，仙游文廟由董事會主持，實施了最全面的一輪修繕和建造工程，工程總造價達1200多萬元。主要內容包括大成殿維修、崇圣祠修復、文昌閣復建、巨幅木雕《孔子圣跡圖》制作及綠化、亮化工程等。
現仙游文廟占地面積8500多平方米（近13畝），主要古建筑物有大成殿、戟門、明倫堂、崇圣祠、墨池、雁塔等。建筑群落以大成殿為南北中軸線，自東及西分三列。中軸線從南往北有綽楔門、泮池、大成門、大成殿、崇圣祠和尊經閣；東列有墨池和明倫堂，西列則有碑廊、日新亭、文昌閣及綠化場地。
大成殿是明清古建筑遺存，也是文廟的核心建筑，重檐九脊，形制雄偉，典雅莊重，建筑工藝精致細膩，斗拱密布，雕梁畫棟。大殿頂棚中懸八角藻井，四周彩繪河圖、洛書等。尤其難得的是，大殿前廊和大成門前后門廳共有8根蟠龍石柱，造型各兩兩相對，柱心均為六棱，龍體或自下蜿蜒而上，又曲頸延首前瞻，彼此似在呼應；或自上盤旋而下，以爪拒地，昂首觀望，亦似在呼應。形體簡練有力，鱗爪歷歷，靜中帶動，動中寓穩，氣象威猛而不失慈和……據說，這些龍柱均出自郭懷師徒之手。郭懷是石雕大師，主要工藝活動見于清嘉慶、道光時期，據說東門石坊就是郭懷師徒的代表作。其師徒能在文化圣地大成殿留下杰作，一則豐富了文廟建筑的工藝內涵，二則也使作品自身得以不朽，可謂是相得益彰，兩全其美，豈不幸甚至哉！
封建時代的仙游，文教發達，科甲鼎盛，俊彥輩出。蔡襄在為仙游文廟撰寫的《仙游縣學進士題名記》中不無自豪地寫道：“（仙游）每朝廷取士，率登第。舉天下郡縣，無有絕過吾郡縣者。甚乎！其盛也哉！”《仙溪志》亦云：“仙游地方百里，科第蟬聯，簪纓鼎盛，甲于他邑，自昔有‘一門兩公相，五里三待制’之謠。”因而有了規模宏大的縣級文廟。而尤為難得的是，她奇跡般地度過了二十世紀那七八十個春秋的艱難歲月，迎來了新時期的文明曙光……
仙游文廟穿越時空而來，她見證了海濱鄒魯的昔日輝煌，也見證了歷代王朝的盛衰興替。古人不見今時月，今月曾經照古人。文廟就是一輪曾經照臨過古人的明月，當我們對著這輪可望可即的明月，怎能不發千古之幽思？
這里曾經是精英薈萃、青衿云集的文化圣地。跨綽楔之門，臨泮水之池，屏息塵俗的喧囂，靜思往日的輝煌，我們的耳邊似乎還回蕩著學子們的瑯瑯書聲……(陳錦)
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