莆仙人經常說到某人“會‘科’會‘扣’”，或“‘科扣’精精”，精于計算、精于計較的意思。這“科（kō）”和“扣（kiào）”到底是哪兩個字呢？
《漢語大字典》“科”字有22個義項，其中有一個義項是“課稅；征稅”。但是，“科”字本身沒有計算的意思。扣，原作勒住（馬的韁繩）、擊打、叩（扣）問等義。作“扣除”意思，即從原數額中減去一部分，是元明時代所產生的新義。如《明史》：“又扣除軍士月糧。”而莆仙人所說的“我kiào一下看夠不夠”，kiào是計算而不是扣除的意思。
支，計算。《大戴禮記》：“燕支地計眾，不與齊均也。”盧辯注：“支，猶計也。”燕國計算了土地人口，沒有齊國那么多。支，《說文解字》章移切，音似漢語拼音的jī。莆仙方言又讀如gī。但是，“支”在平水韻上平四支韻，與詞、辭、師、姿、茲、斯、思、私等字同韻，所以我猜想“支”字在作計算意思時，是可以讀如gō，再變音作kō的。李白《感時留別從兄徐王延年、從弟延陵》：
……
七葉運皇化，千齡光本支。
仙風生指樹，大雅歌螽斯。
諸王若鸞虬，肅穆列藩維。
哲兄錫茅土，圣代羅榮滋。
九卿領徐方，七步繼陳思。
伊昔全盛日，雄豪動京師。
……
計，計算。《說文解字》計：“會也，算也。”《周禮·天官》說司會（官名）掌管財務。“日計曰成，月計曰要，歲計曰會”，所以今天有“會計”這個詞。顏師古注《漢書》：“計簿，若今之諸州計帳也。”帳，近現代用“賬”字。又，《墨子》：“天下之良書，不可盡計數。”數，莆仙讀“叔要切”或“叔幼切”，音同賬目的賬。計數，莆仙讀似“叩賬”，二字合音為kiào。
還有“支計”這個詞，意為計算、會計、財用和籌劃。《晉書》里說魏文帝曹丕設置度支尚書，“專掌軍國支計（謂收支會計之事）。”《舊唐書》：“陛下……躬親支計（謂籌劃），救其危急。”所以“支計”和莆仙的“科扣”二字在音義上頗為相似。
《詩經·大雅》：“考卜維王。”《箋》：“考，猶稽也。”《廣雅·釋言》：“稽，考也。”可知“稽”與“考”互訓，兩字音近義同：考察。但是“考”字沒有計算的意思。稽，計算；核查。《周禮·夏官·大司馬》：“簡稽鄉民，以用邦國。”這可能就是戶口調查。簡，檢查。鄭玄注：“稽，猶計也。”司馬遷《報任安書》：“網羅天下放失（放佚，散失）舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”顏師古注：“稽，計也。”老一代莆仙人有個口頭禪“你給稽（音kēi變為kō）之（輕讀如了）”，大意是“你想想看是不是這樣”。莆仙還有俗語“講無呃”，其實是“講無稽（的話）”，來自古成語“無稽之言”。《荀子·正名》：“無稽之言，不見之行，不聞之謀，君之慎之。”
校jiào，居教切，音教。《漢語大字典》：“計算，查點。”《漢書·賈誼傳》：“婦姑（新婦與婆母）不相說（悅），則反唇而相稽。”漢·應劭曰：“稽，計也，相與計校（較）也。”《荀子·王霸》：“闇（昏也）君必將急逐樂（追求享樂）而緩治國，故憂患不可勝校。”楊倞注：“校，計。”《史記·平準書》：“京師之錢巨萬，貫朽（穿錢幣的線朽爛）而不可校。”裴駰《史記集解》：“校，數也。”
“計校”（近現代作“計較”），與莆仙的“科扣”之讀音距離比較大，不太可能是“科扣”音的本字。倒是宋朝《大藏經》里有“稽校”很可能是。“古禮不無太繁，今禮未免太簡。繁則勞費而難周，簡則疏略而弗謹。茲（這里）所述者，亦不敢戾古拂今（違逆古今），別立新法。唯稽校折衷而已”。
《漢語大字典》課：“計算。《九章算術》卷一：‘課分。’”古代數學里說“課分”，就是計算兩個分數的差來確定一個比另一個大多少。唐·柳宗元《天對》：“東西南北，其極無方，夫何鴻洞（廣大無垠），而課校修長！”清·阮元《疇人傳·王錫闡》：“古人之課食時也，較疏密于數刻之間；而余之課食分也，較疏密半分之內。”王錫闡說古人計算日食月食，精密到幾個時刻之間，而我計算日食月食，精密度以分計，精密到半分之內。
課，《康熙字典》引《唐韻》等韻書，苦臥切，科去聲。又載《說文》等釋義：試也；第也；議也；計也，程也。值得注意的是，《康熙字典》又有“課”讀科音的引文：“又《玉篇》苦訛切《廣韻》《集韻》苦禾切，音科。課差也。”
王錫闡所說的“較”，即宋代以前的“校”，音義相通也。而《老子》里“長短相較，高下相頃”的較，則是比較、較量之意。
課校。《漢書》記載匈奴習俗：“歲正月，諸長小會（小聚會）單于庭，祠（春祭）。五月，大會龍城，祭其先（祖先）、天地、鬼神。秋，馬肥，大會蹛林，課校人畜計。”蹛音帶，繞林木而祭。北宋《冊府元龜》引用這一段文字時把“課校”改為“課較”。鄭玄注《禮記·祭統》：“校、較聲近義同。”《史記·匈奴傳》也有“課校人畜計”。計，總數也。“科扣”人和牲畜的總數。還需要注意到，“校”字作計算，本讀為教，但是和“課”字構成一個詞，莆仙方言聲母就隨“課”字變為k母，“課校”就變成雙聲連綿詞。這個“課校”可能正是最正宗地對應莆仙的“科扣”二音！
孫怡讓正義：“一月之計少，舉凡其要而已，故謂之要；一歲之計多，則總聚考校，故謂之會也。”“考校”與“科扣”義同，只是“考”字無計算之義，重于考察，又不讀平聲，恐非莆仙之“科扣”也。古代還有一個“考校”，意思與“課校”無關。《禮記·學記》：“比年入學，中（zhòng，隔）年考校。”謂每年入學，隔年考試。
無論哪個方言，書面上人們總是自動化地盡量使用通語。支計、稽校、課校（較）三者都是通語，各個方言讀出來的方音則可能各自不同，讀為“科扣”者，莆仙方音也。(朱祖厚)
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