杜甫《江畔獨步尋花·其六》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”朵（duǒ），《康熙字典》丁果切。可見“朵”字古音如莆仙方言的“島”。但是莆仙方言說“一朵花”，聽起來卻像“一模花”。那么，“一模花”的“模”音是哪個字呢？
《莆仙方言簡明詞匯》（內部交流本）采用“柎”字（見該書345頁）：“柎，音同模。1.用于花。俗：‘看伊蜀柎花卜怎生開（冷眼看某人以后如何行事或如何過一生）。’2.用于燈火，相當于‘盞’：蜀柎電光。”
柎（fū），《康熙字典》風無切，音膚。意思是花托，或指花萼。說“蜀柎花”似乎只能算作記錄方言的近似讀音。更值得注意的是，“柎”字從來不用作量詞。因此，說“一（或蜀）柎花”，我們無法找到任何書證。
《漢語大字典》枚：量詞。相當于“個”“支”“件”等。《玉篇·木部》：“枚，箇（個）也。”《墨子·備城門》：“槍二十枚。”《續漢書·五行志四》：“安帝永初六年夏四月，沛國、勃海大風，拔樹三萬余枚。”《宋書·良吏傳·江秉之》：“在郡作書案一枚，及去官，留以付庫。”元·楊景賢《西游記》第十一出：“有女一枚年十八，有妖一洞號三絕。”
《漢語大字典》這幾個引文極為啟迪人。枚，原義是樹干，可作拐杖。用作量詞，甚至用于槍、樹、（廉吏江秉之的）書案（辦公桌），簡直廣泛到百無禁忌。更加令人崩潰的是，今天網絡上流行的“帥哥一枚”“美女一枚”，人家楊景賢早在元朝時代就已經使用了，我們可能自以為瀟灑，原來只是拾人牙慧而已！
古人說花，原來用“華”字，讀音同“花”。《詩經·小雅·甫田之什》：“裳裳者華，或黃或白。”大約在南北朝時人們造出“花”字。之前和那時也往往沒有用量詞，一朵花，直接就說一華或一花。大概在隋唐時代或更早一點，人們給花使用量詞，最常用的是朵、枝。除了說“千朵萬朵”，杜甫還用“枝”字，如《絕句漫興九首》：“恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。”
“枚”字作量詞，早在《墨子》里就有“槍二十枚”了。用于花則遠遠要遲。宋朝《大藏經》：“此人顏貌端正身披鹿皮衣。貪我五枚花不惜銀錢。”
枚（méi），《康熙字典》莫杯切，音梅。在上平十灰韻。模，讀音是莫胡切。上平七虞韻。可見兩者聲母相同，韻母也相近，聲調相同。無論古代漢語還是現代漢語，“模”字沒有被用作量詞。但是，莆仙方言里說“一朵花”聽起來就是“一模花”。最大的可能性，“一模花”寫出來應該是“一枚花”。
西漢·揚雄在《方言》說：“張小使大謂之廓。陳楚之間謂之模。”意思是“把小的東西張開變大叫做廓（音擴），陳楚兩地把這叫做模。”花兒、糕、火等東西會由小而張開變大。陳在今河南省內，莆仙先民很多自河南遷徙而來。所以我們莆仙方言里說“一模花”“一模碗糕”“一模火（燈）”。
莆仙方言讀音“模”的這種用法非常有限，幾乎不用于其他事物。而且因為“模”字在漢語里不作量詞，所以“一模花”仍然寫作“一枚花”。
很多漢字，莆仙方言讀的是別個漢字的音。比如，“我在車上”，莆仙人們說“我著（音dó）車頂”。“戲臺上”讀音如“戲臺頂”。又如，下班、下課、下車，莆仙讀音如“落班”“落課”“落車”，但是沒人寫為“落班”“落課”“落車”。
《左傳》：“君臣、上下、父子、兄弟、內外、大小皆有威儀也。”東漢《太平經》：“物有大小，各自容往來。”大小，莆仙讀音常常是“dua細”。小，私兆切、先了切，音蕭上聲。可是莆仙口語，讀的是“細”字的音。
《康熙字典》：“小，又葉蘇計切，音細。”《白居易·懺悔偈》：“無始劫來，所造諸罪。若輕若重，無大無小。了不可得，是名懺悔。”白居易祖籍山西，其曾祖父遷徙到今河南鄭州附近，所以白居易也可以算地道河南人。他把“小”讀作“細”，與莆仙人不謀而合。莆仙俗語：“做小（音細，小時候）偷摘匏，做大偷牽牛。”
再說“蜀柎花”。“一”的方言讀音同“術”，“一”和“術”同在平水韻入聲四質；而“蜀”字在入聲二沃，“一”和“蜀”古音的韻母不同。揚雄《方言》卷十二：“一，蜀也。南楚謂之獨（獨）。”這是說“一”或“蜀”可以作為“獨”的意思來用。如《詩經·豳風·東山》：“蜎蜎（音淵）者蜀（蠋獨行也）。”杜甫《秦州雜詩》：“煙塵一長望，衰颯正摧顏。”
但是從來沒有人在書面語中把“蜀”當成數詞“一”，而且放在名詞或量詞之前來用。所以《莆仙方言簡明詞匯》里“蜀柎花”“蜀柎電光”的寫法只能算作記錄近似音。
把“枚”讀為“模”，上讀為頂，下讀為落，許多字，莆仙方言口語讀另外一個字的音，例子不勝枚舉。兩字之間存在著相關性：聲母、韻母、字義相同或相近。這自然需要另外一篇文字來討論。但是我們必須接受這樣一個事實，莆仙方言口語和語音非常頑強，能夠歷經千年而留存。至于書面語，人們則往往傾向于使用共同語。
所以，如果整理和編寫莆仙方言字書，“一枚花”，可以注音為“一音術；枚音模”。書面上似乎沒有人會直接寫成“一模花”。記住：一枚美女一枚（音模）花！（朱祖厚）
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