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    2、“九評”是法輪功組織開始主動向中國政府反攻的標志

1999年的“4.25”事件是法輪功組織第一次全面向中國政府挑釁，那時候的李洪志，政治上尚顯稚嫩，試圖通過群體性事件向政府施壓，使邪教活動合法化。由于中國政府果斷取締了法輪功組織，導致李洪志手忙腳亂、疲于應付。經過幾年的斗爭，李洪志得到了反華勢力和臺獨分裂勢力的大力支持，聚攏了一批諸如袁紅冰、唐忠、伍凡、草庵居士式的海外反華“精英”，由于其對發展境內法輪功組織喪失耐心、信心，因此不再需要“不參與政治”這張“羊皮”，而是利用“九評”實現政治轉型和輿論反攻：

一是淡化其邪教色彩，凸現其政治色彩。1994年到2004年，李洪志倚仗一本《轉法輪》，創立了一個橫跨境內外的“法輪功”組織，體現出濃厚的邪教色彩。現在“法輪功”組織企圖通過出籠《九評》，宣傳反共思想，編造新的“政治經典”，試圖與邪教教科書《轉法輪》相配合，吸引一般人（常人）接受。

二是活動重點由“國內鬧事、國外策應”轉為“國外鬧事、國內策應”。以往是國內出現某一重大事件，法輪功組織在境外炒作，擴大影響。“九評”出籠后，法輪功往往是國外策動鬧事，要求國內響應。如“三退活動”、“清除惡黨文化”、“解體黨文化”和“推出學法典型”就是明證。

三是行動上由守轉攻。1999年“4.25事件”法輪功鬧事活動受挫后，一直處于守勢，現在主動拋出“九評”，煽動“退黨”，并制造“器官活摘”等謠言，積極從政治方面向中國政府示威、挑釁。

3、“九評”是法輪功組織與民運整合的工具

對國外的反華勢力和“臺獨”分裂勢力來說，民運是一盤散沙，政治訴求千差萬別，彼此矛盾重重，也沒有境內群眾基礎，很難在中國大陸制造真正政治影響。法輪功的最大優勢是有一群經過洗腦的國內練習者，什么時候需要，李洪志都可以通過互聯網支使他們出來鬧事。

“九評”就是法輪功與“民運”勾聯整合的橋梁。國際反華勢力和臺獨分裂勢力，企圖借“九評”找到一種新途徑，丑化中國共產黨，妖魔化中國、阻礙中國與世界的交往，離間黨群關系、破壞共產黨的執政基礎，遏制中國崛起，甚至可以導演“和平演變”和“顏色革命”。法輪功組織借此解決了境內人員被大量轉化、鬧事能量日益萎縮和“圓滿”謊言難以兌現、誘惑力不斷縮小等難題，尋找到新的鬧事理由、政治支撐點和組織增長點；民運和反華勢力借此解決了群眾基礎薄弱、群龍無首、缺乏統一理論支持等問題。今后，反華勢力、臺獨、法輪功、民運將會繼續圍繞“九評”，沆瀣一氣、相互勾聯、整合力量、不斷鬧事。