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詩人陳禪心，一生與詩相伴。少時讀詩，長大寫詩，晚年讀詩、寫詩、談詩。他與詩為友，視詩如命，抗日戰爭時期詩作井噴，身處逆境堅持寫詩，耄耋之年仍樂寫詩。
陳禪心（1912—2004），莆田人。郭沫若稱贊他為“愛國詩人而兼集句圣手”，董必武、柳亞子、于右任等稱他為“抗日空軍詩人”。他畢生熱衷詩詞創作，有大量的詩詞、文章和書信問世，真實反映了抗日戰爭、新中國建設、改革開放等各個歷史時期的時代風貌。其抗日愛國事跡和文藝創作成果被《世界文化名人錄》《中國當代著作家詞典》《中國當代詩詞家詞典》《華夏優秀人物博覽》等64部大型辭書收錄。他的傳奇人生和使命擔當精神，給后人留下深刻的印象；他的詩歌作品，成為一份寶貴的文化遺產。
植根國運土壤的詩歌創作生涯
縱觀陳禪心詩歌作品，可以看出，其創作生涯深深植根于中華民族命運的土壤之中，其作品散發出濃郁的生活氣息。
陳禪心，原名陳春霖，8歲時入私塾讀書。私塾先生韓鴻初是個前清秀才，頗有學問，見陳春霖天資聰穎、勤學好問，就另給他“開小灶”，學集唐人詩句作詩，這成為他詩詞創作的啟蒙。家鄉莆田的秀麗山水、重教興學的濃郁氛圍陶冶了他的詩歌創作情趣，廣泛閱讀唐詩宋詞為他打下良好的詩歌創作基礎。1926年，他考進哲理中學讀初中，受到共產黨員教師、中共莆田第一個地方組織創建人陳國柱先進人生觀和世界觀的影響，期間擅長詩歌寫作的陳國柱還給予了他詩歌寫作方面的指導，兩人從此結為莫逆之交。陳國柱常年奔波全國各地鬧革命，生活極不穩定，就把自己的詩集手稿《滄州吟》托付陳禪心密藏。1964年9月，時任國務院參事的陳國柱從北京回莆省親，特地來到陳禪心位于城關東大路42號的家中，取回了妥善保管、完好無損的詩稿。1930年哲理中學初中畢業后，他考進福州農林學校。1931年，“九一八”事變爆發，日寇武裝入侵我國東北三省，他義憤填膺，率先發起以聲討日寇罪行的“秋思”征詩愛國行動，得到熱烈響應。他的參賽作品獲得第一名，莆籍詩壇前輩、清代進士張琴看了他的詩作贊許有加，這給了他不小的激勵。
陳禪心的青年時期，值逢日本侵略者步步加緊對華入侵。懷著對日本侵略者的仇恨，對民族前途的憂慮，24歲那年（1936年9月）他辭別父母，辭別剛剛結婚4個月的愛妻，辭去小學教師職事，毅然奔赴抗日前線。他加入了中國新興的空軍，并被編入驅逐機第四大隊，任文職司書，隨部隊轉戰杭州、上海、南京、武漢、重慶。驅逐機第四大隊是一支屢建赫赫抗日戰功的空軍部隊，曾于1937年8月14日杭州首次空戰中，創下6比0的戰果，首開對日空戰全勝的記錄。指揮這場空戰的，是被譽為“空軍戰神”的著名抗日英雄、第四大隊大隊長高志航。英雄率隊鏖戰長空，屢立抗日戰功，卻于1937年11月21日不幸壯烈犧牲。陳禪心置身這樣的戰斗集體中，抗日熱情得到持續激發與釋放，一心一意投身抗日救亡的偉大事業中，連續7年，他沒有一次回家鄉莆田探親。盡管他非常牽掛家人，但他把抗日救國的事當做人生頭等大事來做，在抗日烽火中堅持了7年。
戰事之余，陳禪心最大的興趣就是寫作抗日詩歌，把寫詩當做一種銳利的武器。他的詩作內容，與民族、人民的生死存亡同步，痛斥日寇，鼓舞士氣，贊頌英雄，宣傳正義。在保衛武漢的10個月里，既有緊張的軍事行動，又有活躍的文化生活。武漢的抗日文化氛圍讓這位空軍文學青年的詩歌創作如魚得水，他愜意漫游其中。1938年5月20日，他參加中國抗日空軍軍歌審定會議，得到冼星海、孫師毅、盛家倫等名家指教。同年6月，他參與歡迎日本反戰作家鹿地亙的活動。同年7月7日，他參加“中國軍民抗戰周年獻金素食抗日活動”，慷慨捐出歷年積蓄的全部軍俸。在武漢保衛戰中，他光榮負傷，但他堅持戰斗不下火線。他熱切地寫下了許多反映這個時期武漢以及全國社會政治動態的詩篇，他極力擁護國共兩黨合作的抗日民族統一戰線，并將其態度鮮明地寫進詩歌中。
在重慶，他以詩會友，以出色的詩作引人注目，從而有機會結識郭沫若、柳亞子、于右任、謝冰瑩等文化名人，并得到郭沫若、柳亞子等名家詩詞創作的指教。郭沫若、柳亞子曾先后為他的詩集《抗倭集》寫序。郭沫若序贊其集句詩作“工整熨貼，一如己出，絕無矯揉牽率之痕跡，令人讀之，可觀可興，可群可怨。如陳君者，蓋可謂愛國詩人而兼集句圣手者矣”。柳亞子題序也以“見虎一文，駭怖嘆服”“循誦佳篇，心志開朗”等語稱贊《抗倭集》。
1939年9月，陳禪心奉調來到四川南充空軍航站任職。在這里，他經歷了一次思想認識的深度轉變。1941年1月，震驚中外的“皖南事變”發生，他從郭沫若等人那里了解到事件的真相，忿忿不平。中共中央南方局書記周恩來同志發表在《新華日報》的警句“千古奇冤，江南一葉。同室操戈，相煎何急”像暴風疾雨，猛烈敲擊他的心靈。1941年12月22日，他毅然以基層軍官的身份挺身而出，表達公道，堅定聲援航站士兵反抗扣餉的正當行動，因此得罪了上司，受到嚴厲的訓斥，面臨嚴重的處罰。他看透這支隊伍的腐敗，憤然棄官離開軍隊。自此，他郁郁寡歡，大病一場。在朋友家中養病的兩個多月里，他集李賀“男兒屈窮心不窮”等詩句以言志。1942年2月25日，他回到重慶，任職于重慶孔子文化研究會，從事孔子文化研究工作，與郭沫若等進步文化人有更多的交往。1942年4月3日，郭沫若創作的愛國歷史話劇《屈原》在重慶隆重演出，引起轟動，產生巨大且積極的社會影響。周恩來同志直接領導的重慶《新華日報》刊載郭沫若與觀眾對《屈原》演出的唱和詩詞達60多首，陳禪心受到極大的鼓舞，用真實姓名“陳禪心”在《新華日報》上連續發表4首與黃炎培、郭沫若、沈鈞儒、董必武諸公唱和《屈原》演出的詩，以伸張民族正義，反對賣國投降。“靈均詞賦已千秋，此日應須寫國仇。欲為兩間撐正氣，唇槍舌劍論薰蕕”，這首發表于4月15日《新華日報》上的詩，正氣凜然，筆鋒犀利，用詞典雅精致，平仄韻腳規范，堪稱絕句佳作。他還發動其他7位進步詩人作詩16首在《新華日報》上發表。在艱難困苦的抗日戰爭的環境磨煉下，在得天獨厚的名家云集的氛圍影響下，陳禪心從一個文學青年成長為出色的“抗日空軍詩人”，他的文藝才華成為全民族抗戰槍林彈雨中銳利的“槍”和“彈”，讓他有毅力在隨后長期坎坷的人生道路和詩歌創作道路上頑強地跋涉。
有兩個原因促使陳禪心離開重慶回到家鄉莆田。與進步人士的頻繁接觸，在公開場合的正義言論與行動，使他置身于危險境地之中。許多朋友為他擔心，其中一個就是于右任。正直愛才的國民黨高官于右任，深知陳禪心其時兇險所在，暗示他三十六計走為上計。正當陳禪心在留去之間猶豫不決時，一封家書告訴他一件天大的事情，讓他痛下決心回家。原來，早在一年前（即1941年12月22日，農歷辛巳年十一月初五）冬至節，重病臥床的父親陳嘉度，在思念、憂愁、焦慮中，溘然去世。家里怕他分心影響抗日大事，竟瞞他整整一年。悲痛至極的陳禪心屈指算來，父親病逝的這一天，正好是他聲援南充航站士兵反抗克扣軍餉行動的日子。每當想起沒能為父親守孝，他就非常內疚，也只能用“忠孝不能兩全”安慰自己了。
1943年1月，陳禪心帶著心愛的唐詩和自己的詩稿，回到闊別7年的家鄉莆田，重逢四鄰，遍見親人，唯獨無法見到日夜牽掛的父親，喜悲交織，噓唏不已。回家后，他聯手兄妹和妻子，共同經營父親遺留下來的陳協興茶莊。1948年，陳禪心又到涵江神州醫學社學醫，憑著自己的悟性、興趣和勤奮，逐漸成為一個小有名氣的中醫，但仍然保留茶莊經營權。1954年，陳協興茶莊接受人民政府公私合營改造，陳禪心和兄妹妻子均參加莆田縣工商聯合會。轉業地方的這些年，社會發生翻天覆地的變化，但陳禪心寫詩激情不減，他以更加成熟的創作技巧記錄歷史。在慶祝抗日戰爭勝利的日子里，詩人喜涌筆端，集唐人詩句以高歌：“盡是干戈舊苦辛（楊乘），花飛紅雨送殘春（殷堯藩）。當時若使無功業（羅鄴），爭有山河屬漢家（許渾）。”新中國成立，詩人飽含喜悅之情寫了《望東方曉旭，詠五星紅旗》（集李賀）：“水聲繁，蓮風起。休起紅，大旗喜。走龍媒，早歸來，炎炎紅鏡東方開。”朝鮮戰爭爆發，他以過來人的情感寫了《寄中國人民志愿軍空軍》以鼓舞空軍兄弟（集唐）：“場寬地高風日多（王建），流光欺人忽蹉跎（李白）。虎可搏兮牛可觸（韓愈），難隨鳥翼一相過（杜甫）。”
（涂雨）