北宋名臣蔡京，自宋崇寧元年（1102）五月起，先后五次出任宰相，是我國封建王朝中一位出任宰相次數(shù)最多的歷史名人。公務(wù)之余，蔡京從仙游木匠所制作的“太師椅”中得到啟發(fā)，冒出了把宮廷家具特色與仙游家具特色相融合、進(jìn)而制作出一種新型家具的創(chuàng)意。于是，蔡京親自構(gòu)思設(shè)計(jì)圖，并發(fā)動(dòng)在蘇杭一帶寺院廟宇做雕刻工藝的仙游籍匠人，親自講解；對工匠提出的建議，他也盡量采納，使構(gòu)思設(shè)計(jì)日臻完美。功夫不負(fù)有心人，第一批“仙作”家具在集仙游人之大智慧下誕生了。蔡京喜不自勝，把其中的佼佼者介紹給了徽宗皇帝。徽宗皇帝大為贊賞，吸引王公貴族紛紛購買。一時(shí)，“仙作”家具成為京城的搶手貨，成為了身份的象征。
從此，帝王之家高雅藝術(shù)家具與民間通俗實(shí)用家具碰撞融合，和諧共生之經(jīng)典款式得到了延續(xù)和創(chuàng)新，古典家具就與“仙游”結(jié)下了不解之緣。隨著木屑飄香，“仙作”家具從宋室宮廷中一路走來，越過了虞集的“云暗鼎湖龍去遠(yuǎn)，月明華表鶴歸遲” 黃昏日落的元代，趟過了高啟“瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽”勾心斗角的的大明王朝，穿過了龔自珍的“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”風(fēng)雨飄搖的滿清王朝，行到了改革開放民族振興的今天。
巍峨的大蜚山賦予了仙游人勇為天下先的高昂志向，寧靜的木蘭溪造就了仙游人敢于闖江湖的寬闊胸懷。在經(jīng)過幾代人的傳承，形成相當(dāng)深厚的工藝美術(shù)文化的鏈條中，一鋸一斧，一錛一鑿，“仙作”起步于作坊，發(fā)展于“草根”，扶持于政府，壯大于規(guī)模，今日之“仙作”，產(chǎn)量、產(chǎn)值、銷售額，均居全國首位，在紅木古典家具消費(fèi)力最旺盛的北京市場占據(jù)“半壁江山”，同時(shí)還遠(yuǎn)銷東南亞和歐美等10多個(gè)國家和地區(qū)，與“廣作”、“蘇作”、“京作”并駕齊驅(qū)，大有獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，獨(dú)占鰲頭之勢。
“仙作” 之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，貴在傳承歷史，美在精致工藝，奇在古典造型，新在時(shí)尚創(chuàng)意。走近“仙作”展廳如同走進(jìn)歷史畫廊。古典家具交錯(cuò)陳列，層層遞進(jìn)，低調(diào)與奢華相互揣測，時(shí)間與空間相互碰撞。許多曾經(jīng)穿越時(shí)空，跨越古今的傳世珍品因具有文化與文物的品位與品質(zhì)的曠世精品，體現(xiàn)出少則虧欠、多則臃腫的造型之美，做到“形、神、材、藝”的有機(jī)統(tǒng)一，集“實(shí)用、觀賞、收藏”為一體，精雕細(xì)刻和實(shí)用相結(jié)合，既滿足人們的藝術(shù)觀賞，又顧及牢固耐用，追求藝術(shù)美與永久性的統(tǒng)一，把人們引入至臻境地。
“仙作”古典家具集精美、富貴大氣于一身，將仙游的傳統(tǒng)國畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)與現(xiàn)代家具制作技藝無縫接軌，融入現(xiàn)代科技手段和最前沿的時(shí)尚元素，不愧是一個(gè)容量巨大的文化載體。它不僅是一種簡單物置用具，更兼?zhèn)淞松鐣幕δ芎退囆g(shù)審美功能。
“仙作”人，感懷過去的繁華，感受季節(jié)的輪回，感恩大地的無私，感念一切的過去，不舍追求，不斷繼承和創(chuàng)新，在用自己的智慧，創(chuàng)造并改寫“仙作”的歷史。
“仙作”，魅力無窮！“仙作”，前途無限！ （何清平）
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