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興福宮位于涵江區新縣鎮泗洋村，背靠旅游勝地福清石竹山，前迎鄭樵結草為廬的夾祭草堂，北鄰大洋永興巖和國家森林公園瑞云山。距市區四十二公里，水泥大道經萩蘆大橋直達泗洋村。
據史書記載：明末十八戶官姓人家（今繁衍300多戶）系客家一脈，從汀洲府上杭縣金棗堂遷居福清金芝村，后又轉遷泗洋（亦稱薛洋），將原有一座小宮進行擴建，稱“興福宮”。
數百年來，興福宮歷經蒼桑，至今保存完好。宮殿五開間，座東朝西，占地五百多平方米，中三間互通，以三對大石柱頂梁，后柱由清御史江春霖手書“其發揚于上為神寧人阜物，有功德于民則祀捍患御災”；中柱銘“法本廬山德由薛祖，生成印岫福降官家。”宮正面基礎和石廊柱用古綠青石砌筑，塑浮雕“空城計”“晉歸司馬懿”等人物故事。當時工匠食五斗鹽，精工雕刻的“降福孔皆”龍鳳三重透大匾額和高80公分的八卦紋龍泉瓷古寶瓶等物于數年前失盜，此寶瓶奇妙在于任何花草插入皆能生根，取食瓶中水可治病消災。興福宮現列為區級文物保護單位。
宮中奉祀的主神“薛法師公”皇封“光祿大夫”， 乃是一千多年前薛山（泗洋）的開山鼻祖。薛公法德高深，不但普施法藥為民驅邪解病，還以理育人，留下許多法術故事至今仍在山區鄉村傳為美談。
據傳：一次，薛公外出暮歸，見一群年輕人在插秧，戲曰：“能插完乎？”眾答：“剩一、兩禾秧豈有插不完之理。”言未畢，薛公脫草鞋施法化成二條大紅鯉魚跳躍田間，眾見之，爭先搶抓，捉到手卻變成一雙爛草鞋，然整塊秧苗已被踏平，方悟“未成之事勿樂觀太早”。還有一次薛公遠道做道場，年輕道友見其穿著寒磣，言語之中便時有不尊。薛公讓醮主取來深澗山泉灑凈，請來神祗“符使”，符使從天而降，一巨足踏入天井，眾驚駭，皆送不走，最終只得拜請薛公親送。事畢，道友皆欽，真是“人不可貌相” “少不可欺老”。因薛公德高望重，其夫人“薛師媽”和兒子文武二將亦被后人一同奉祀宮中。左右偏殿供奉九使公和社主明王等神，宮東邊筑有廣場和大戲臺用于每年二月二演菩薩戲，正月初十至十四日元宵節圣像出游，合村慶迎熱鬧非常。
泗洋山川秀麗，有多處自然景觀，“日月相對”“鐘鼓相隨”“龜蛇相會”“鯉跳龍門”。北蜒“尖山”海拔八百多米為莆田第一高峰，云霧纏繞蔚為壯觀；東邊雷劈石峰頭杜鵑爭艷，山風颯爽。晴日，人立頂峰，俯瞰福莆群山，心曠神怡，如入仙境，極目遠望，東海碧波盡現眼前。宮前四座古石拱橋橫跨泗水，錦竹坑泉流水潺潺，仙宮瀑布三瀑相連，吐珠騰霧，聲如鐘鼓。
宮前農田中央小圓山上，古木參天，鴉鵲繞巢，人稱是天然“印岫”官印。故唐朝薛家先祖百丈（大洋三角埕）鎮將薛延輝（薛仁貴后裔）引退后擇地安家泗洋前岫，（今村中尚存薛將軍的唐代古墓）。果然后代薛奕在宋熙寧九年（1076年）魁奪武狀元，與同科莆田文狀元徐鐸有“一方文武魁天下”之譽。神宗皇帝龍顏大悅，委薛奕以重任，后薛奕將軍在抗擊胡虜時不幸在寧夏銀川英勇捐軀，墓葬大洋滿長，子孫蔭職仙游楓亭為官而承衍至今。
清末莆田四才子之一，與張琴、林范、吳梯同科進士泗洋人官（關）陳暮撰聯宮中：“興福宮前鯉跳龍門游蒼海，清寧廟后獅吐玉霧殿薛山” 。還為后代題書輩份聯“邦大孟宗侯宇伯，淑祖仲夫子聯孫” 。
興福宮所在的泗洋村可謂鐘靈毓秀，一山一水，一景一物，無不如詩如畫，并伴有許多神話和傳說，令人心馳神往。這個古韻悠長的村落所透出的文化底蘊，將為你觀光旅游帶來別樣的精彩。 （陳國樹 官曉貞）