五、清代傳奇《奎星見(jiàn)》中的天妃
本劇又名《教中稀》，署名積石山樵撰。作者真實(shí)姓名及生平事跡未詳。今存《奎星見(jiàn)》抄本有“影園灌者校訂”字樣，而乾隆間刊刻的《富貴神仙》傳奇，其作者鄭含成亦自署“影園灌者”，故學(xué)者認(rèn)為他們是同一人。果如此，則積石山樵與鄭含成應(yīng)同為乾隆時(shí)代人。本劇分上下二卷，共16出。故事發(fā)生朝代未明言，然據(jù)劇中人物官職名稱(chēng)等，可知為明代。
劇本敘真州人雍時(shí)陳任睢寧縣學(xué)教諭，受到知府孫陽(yáng)賞識(shí)。一日他與夫人貴氏同游城中文昌閣，小憩時(shí)睡去，夢(mèng)見(jiàn)奎星顯靈，現(xiàn)出云蟠金字詩(shī)句曰：“大展聯(lián)元手，榮披一品衣；天恩流海甸，今古教中稀。”不久，孫陽(yáng)升任禮部主客司郎中，奉旨主試，雍時(shí)陳此科應(yīng)試，被孫陽(yáng)取為會(huì)元，又被欽點(diǎn)狀元及第，授職為翰林院修撰。時(shí)安南國(guó)王派使者至中國(guó)請(qǐng)求給賜封號(hào)，朝廷議定派孫陽(yáng)為正使、雍時(shí)陳為副使，前往安南國(guó)傳旨封王。孫、雍在臨行時(shí)進(jìn)行祭海，祈求天妃娘娘護(hù)佑。眾海神水卒在接到天妃移文后，齊心協(xié)力，護(hù)送使臣順利到達(dá)安南國(guó)，封安南國(guó)世子為王。完成使命后回朝復(fù)旨，朝廷嘉其有功，設(shè)宴慶賀。雍妻貴氏原在真州故里居住，后攜子雍繼賢至京，曾繡一尊奎星像供奉于堂中，時(shí)陳歸來(lái)后與妻子相見(jiàn)，談及當(dāng)初夢(mèng)兆，如今皆得以應(yīng)驗(yàn)，于是全家向奎星神像頂禮致謝。
本劇中天妃出場(chǎng)在卷下第三出“祭海”。當(dāng)孫、陳出海時(shí)，祭祀天妃，祈求保佑。劇中迎神情節(jié)，乃是一段歌舞場(chǎng)景。當(dāng)“旦貼舞上跪介”道“稟大人，風(fēng)腳已轉(zhuǎn)，伺候迎神”后，眾人忽然見(jiàn)“風(fēng)腳轉(zhuǎn)順”，感覺(jué)“真是異事”。待“旦貼舞跳介”出時(shí)，就是“天妃娘娘駕到”了。此時(shí)“眾整嚴(yán)介”，“雜旦扮仙女，旌幡、羽扇擁老旦，星冠緋袍扮天妃上，立場(chǎng)后。高處細(xì)樂(lè)。仙女散燈介。”接著是：
[旦貼舞，拜介]天妃娘娘顯圣，散神燈引路也。
[外眾仰望介]生：水天際處，果然有無(wú)數(shù)火光，隱隱來(lái)往呢！
[合]似珠光捧出鮫人，疑星彩化從仙叟。料非陰火，重燔熺炭，照破潛幽。
繼而是南海神海若出場(chǎng)，表示“二位大人，至誠(chéng)感神，海若自然效順”。
本劇唱詞甚多。如在祭天妃時(shí)，不但有“旦貼打鼓執(zhí)茅舞跳迎神介”，且有《迎神曲》云：
旦旭日兮曈曚，神鴉片起兮云中。薦余醑兮桂漿，捐余璧兮鮫宮。云冥冥兮波茫茫，神之來(lái)兮元鼉以為梁。導(dǎo)前路兮高馳翔，余往從之燈煌煌。
在卷下第四出“神柔”中，媽祖部將紛紛出場(chǎng)。先后有“黑面長(zhǎng)須”的海若祝良、“雙髻粉面”的海童、“盔甲執(zhí)戈”的天吳、“赤面紅須”的南海龍伯、“粉面繡身”的鮫人、“花面虬髯”的罔象，還有“飄巾羽衣駕云車(chē)”的風(fēng)伯折丹、著宮衣的風(fēng)神十八姨以及“騎龍馬”的赤松子、屏翳、張?jiān)e、雨師等神仙，他們都接到了“天妃移文”，知曉“天朝使臣冊(cè)封安南，船中載有圣主寶敕，惟恐海上風(fēng)雨不時(shí)，著我等一路護(hù)送”。眾神在天妃的指揮下，協(xié)力把冊(cè)封使護(hù)送到了安南國(guó)，使他們順利完成了冊(cè)封安南卌世子為王的任務(wù)。
本劇的天妃忠于職守，善于調(diào)度，巡海護(hù)航，幫助中國(guó)使臣順利完成一項(xiàng)重要的外交任務(wù)，其形象與《奉天命三保下西洋》中的天妃有異曲同工之妙。
六、清代傳奇《天風(fēng)引》中的天妃
《天風(fēng)引》是晚清女劇作家劉清韻著《小蓬萊傳奇》10種之一。劉清韻（1842-1915），字古香，生于江蘇東海縣(今屬連云港市)，1859年嫁給沭陽(yáng)才子錢(qián)德奎，1867年隨夫南游杭州，與著名學(xué)者俞樾結(jié)下師生之誼。著有《小蓬萊傳奇》、《瓣香閣詞》等。女作家劇作以想象瑰奇，詞風(fēng)清新而為時(shí)人所贊頌。
《天風(fēng)引》共10出，演繹的是《聊齋志異》中的《羅剎海市》故事。但此劇男主角已由小說(shuō)的馬驥改為福建莆田書(shū)生馬俊。馬俊字龍媒，生在莆田的一個(gè)商人家庭。他雖然“風(fēng)神俊爽，才調(diào)縱橫，文壇奪幟”，但在父母的安排下卻棄儒從商。不料，他第一次出海經(jīng)商便遭遇風(fēng)暴，但馬龍媒不在劫數(shù)內(nèi)，天妃娘娘令水卒護(hù)送他至大羅剎國(guó)。那大羅剎國(guó)執(zhí)戟郎對(duì)他盛情款待，并舉薦為官，可是該國(guó)以美為丑，以丑為美，馬俊一次醉后，偶然戲涂花面，竟然被認(rèn)作美男子，官至下大夫。在朝中，他明白了“花面逢迎，世情如鬼，舉世皆然，又豈特一羅剎國(guó)乎”的道理，決意辭官不做，找機(jī)會(huì)返回故鄉(xiāng)。這時(shí)，他偶然結(jié)識(shí)了龍王東陽(yáng)君的三世子，旋即因一篇《海市賦》博得了東陽(yáng)君的歡心，被招為駙馬。游海市時(shí)，他托人帶信去莆田，其父母始知他在世。最后馬俊接來(lái)父母雙親，一家團(tuán)圓，共登仙界。
《天風(fēng)引》情節(jié)離奇，許多細(xì)節(jié)和李汝珍的《鏡花緣》有異曲同工之妙，富有傳奇色彩，又頗見(jiàn)象征意味。媽祖的出場(chǎng)在第三出“颶變”。
先是小生扮龍王水將出場(chǎng)。唱道：
漫言海上風(fēng)濤險(xiǎn)，若比人心似掌平。
須知險(xiǎn)境由心召，人若心平浪亦平。
然后是水將自報(bào)家門(mén)云：
小生龍王駕下水將是也。為何說(shuō)這幾句？只因今日海面小有劫數(shù)，適奉天妃娘娘法旨，內(nèi)中有個(gè)馬龍媒，不在劫數(shù)，令小神率領(lǐng)水卒，護(hù)送他到大羅剎國(guó)，另有處置。
接著是魚(yú)、蝦、蟹、鱉四水卒領(lǐng)旨護(hù)送馬駿去大羅剎國(guó)。在航程途中，水卒和馬生遇到了颶風(fēng)。“涌起洪濤萬(wàn)丈，更風(fēng)添浪猛，浪助風(fēng)狂”。許多船只，“先前還隨波起落，此刻竟被浪打的影兒也沒(méi)有了”。在此危急關(guān)頭，眾人“齊聲念佛，喊天妃娘娘救命”，當(dāng)“舟覆”時(shí)，有“扮客商舟子上，呼號(hào)浮泛下。小生領(lǐng)水卒擁生繞場(chǎng)下”。這表示馬龍媒得救了。此后的劇情，主要是馬龍媒的故事。
本劇中表露出許多獨(dú)特的女性劇作家之女性觀、情愛(ài)觀和婚姻觀。天妃形象，雖然沒(méi)有正面出場(chǎng)，但天妃救馬生作為故事情節(jié)的過(guò)渡，既具有浪漫主義韻味，又凸顯出女神一貫的護(hù)海濟(jì)人品格，增加了故事的神話色彩和親和感。而把主角馬俊定為“福建莆田人氏”，作者應(yīng)是受了海上女神天妃媽祖原籍福建莆田的影響緣故。（完）（劉福鑄）
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