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明清時代，隨著天妃媽祖影響的擴大，劇作家為了劇情需要開始在戲曲中加入媽祖神話情節，或塑造媽祖形象，這個文學現象除了較常見于莆仙戲劇種外，也見于外地作家的許多戲曲作品。如明代著名劇作家湯顯祖的“臨川四夢”之一的《邯鄲記》第22出中就有書生落水后呼喚“哎喲！天妃圣母娘娘，一片木板兒，中甚用呵”的道白。明代，反映鄭和下西洋等史事的幾種戲曲中也都有天妃人物。清代，隨著媽祖神格的提高和影響的進一步擴大，出現媽祖情節和形象的戲曲更為多見，筆者所見者就有七、八種。這些天妃媽祖基本都是以忠正和慈悲的女神形象出現，體現了劇作家對天妃形象的定位和認同。以下選擇筆者認為較主要的幾種明清戲曲作品加以介紹，供進一步研究參考。
一、明代雜劇《奉天命三保下西洋》中的天妃
雜劇《奉天命三保下西洋》未署作者姓名，作于萬歷四十三年（1615）之前。鈔本原收入明人趙琦美輯《脈望館鈔校本古今雜劇》（簡稱《古今雜劇》）之中。脈望館是趙琦美的藏書室。趙琦美（1563-1624），原名開美，字玄度，別號清常道人，江蘇常熟人，父趙用賢，萬歷朝吏部侍郎，贈尚書，謚文毅。琦美以父蔭出仕，歷官太仆丞、刑部貴州司郎中?！豆沤耠s劇》共收入元明雜劇242種，《下西洋》即其中六種明人雜劇之一。本劇本是1938年抗戰時由鄭振鐸苦心尋訪搜購而得到，彌足珍貴。
本劇分為四折。頭折寫明成祖下詔推選下西洋“和番”統帥，眾官員推舉三保太監鄭和任下西洋正使。接受使命后，鄭和保舉太監王景弘、副使曹銓、奉御劉林保、潘子成、牛金柱五人，以及“老誠勛舊大臣”平江伯陳瑄一同下西洋。第二折前一部分敘西洋國王會同爪哇國、報達國、占城國、天方國等夷長，匯聚古里國，共商向天朝進貢寶物之事；后半部分述鄭和出洋前，率領王景弘等官員祭拜天妃，祈求天妃娘娘保佑。天妃顯圣與鄭和在夢中會晤，面授機宜，允以保佑承諾。第三折“楔子”寫鄭和用計降服陰謀攔截天朝船隊，奪取貨物的蘇祿國王等人；正文敘西洋國王會同各處夷長在鄭和船隊到達時獻出夜明珠、珊瑚樹等寶物，表示歸順天朝真誠之意。第四折寫鄭和攜同西洋國王等返回中國，皇上命人安排在驛亭筵宴慶賀，最后是皇帝論功行賞，皆大歡喜。
本劇中天妃稱贊鄭和是“秉性忠良”、“忠心報國，真意向神”，故力佑他“此去不動干戈，自然得寶回來”。這里的天妃，完全是一位護國庇民、保護忠良的女神形象。劇中富于浪漫主義色彩的情節，契合人們信仰媽祖，祈求天妃保佑的心靈需求。在這部以航海為題材的戲劇中，約有40多個人物，但幾乎是清一色的男性，而天妃和她的執扇、掌扇的侍女，則是劇中僅見的女旦角色，她們的出現，無疑亦為這部男性戲增加了一道亮麗的風景，增加了故事的戲劇性。
二、明末雜劇《西臺記》中的天妃
《西臺記》雜劇共四出，作者陸世廉（1585-1669)，明末戲曲作家，字起頑，號晚庵，又號生公，別署遐園主人，江蘇中洲(今蘇州市)人。早年為諸生，以文受人贊譽，但九次參加鄉試都沒有中舉。崇禎十三年(1640)因得人舉薦任廣州府通判，后曾在南明永歷朝任梧州知府，官至光祿寺正卿。明亡，歸隱于故鄉。有《晚庵集》等。本劇取材于南宋末年史實。敘書生謝翱與鄒沨被文天祥招至幕府，參議軍機。元兵南侵，文天祥戰敗被俘，拒絕元將博羅勸降而殉國。文的部將張世杰保護幼帝及楊太后乘船退至南海。天妃娘娘奉玉帝圣旨，派龍神、風伯、雨師等顛覆船只。宋帝等皆落水而亡。謝翱流落浙江，到富春山下嚴子陵釣臺故址，在西臺設文天祥靈位，祭奠慟哭，鄒沨亦趕來同祭。劇本實是借宋末史事，痛悼明朝之亡，劇作透露出一股強烈的民族情緒。
本劇中天妃在第三出出場。當“正旦扮天妃引女從上”后，唱道：桑田變海谷為陵，千古興亡一盞燈。詫道春光好風日，履霜早已積堅冰。
然后是天妃自報家門：小圣天妃，閩中林氏女也。坐鎮滄海，驅策風濤，得制人間死生，遂領千年香火。總之運數有定，敕旨難違，小圣不過奉行文書而已。可憐趙宋三百年社稷，數已垂盡，應是胡元入主中國，雖忠臣義士，極力挽留，終亦不易。今帝舟顛覆，傾蕩無余。只那都統張世杰，擁兵海上，猶思再舉。彼亦劫中人也，豈能獨存？但其忠誠自矢，可與日月爭光。我已奏聞上帝，欲敕他共理海中政務。已奉諭旨，即宜從事。左右！可傳我旨，請龍神議事。
劇本接著是“副凈扮龍神，領風伯、雨師上”，天妃對他們一一交代任務后，諸水神分頭去執行覆蕩宋帝一行及宋將張世杰的任務。待到風伯最后出場道：“好一個張都統，船已覆沒，我事已辦，回復天妃去”，則天妃及其部將的任務遂告完成。劇中有末角人物唱《南呂薄幸》道：鼓已無聲，兵罷莫進，看萬疊波濤震。南風不競，帝宮何處，恐崖門難穩。摧頹盡，猶兀自心頭耿耿，論死碎，原是吾曹職分。
曲詞借劇中角色訴述了作者的悲憫和無奈心緒。本劇中的媽祖是一位忠實執行天帝的天神形象。她雖然對宋帝及其忠臣崇敬悲憐，但無奈“運數有定，敕旨難違”，她不得不“奉行文書”，以令“帝舟顛覆”。她能彌補的只是把“忠誠自矢，可與日月爭光”的忠臣張世杰，死后招到了自己麾下，做了個水神，“共理海中政務”。本劇中媽祖的形象，實是作者心境的寄托和反映。 （劉福鑄）