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“金文”二字按辭書解釋：1、鐘鼎文；2、用泥金所書寫的文字。而興化人對“金文”乃有另辟蹊徑的含義，通常也叫鬧房“金文”。以前無論是誰結婚都得請“朋友”做“金文”，凡七十以上的匹夫匹婦都有親身經歷過。 “金文”說穿了，其實是一部古老的簡易劇本，俗名“金文冊”或“金文簿”，不過角色不像戲劇那么齊全，也不用戲臺、戲棚，只是結婚的新婦房而已，它的主角也只有新郎新娘，偶爾有用配角的也是臨時派上，或由“朋友”代替。金文簿”內容豐富多彩，既有戲劇演出的本戲，如：蘇秦連衡、劉錫乞火、三元五桂、燈花吐彩、繡鞋為記、同房對對。相傳最古老的“金文簿”有一百多個“金文”。它的情節(jié)也以“白”、“唱”為主，唱題與戲曲基本相同，如：駐云飛、江兒水、水底魚。這么多器樂曲牌與興化大地流行的大題三百六，小題七百二基本相仿。較之劇本獨特之處就是贊句多，每做一個金文最少在結束時用上贊句，如：頭一個出燈金文的最后贊句：一對鳳燈掛東西，媳婦孝順有高底，做嫂著學孫榮嫂，奉姑賢德朱桓妻；今夜才是小登科，尤如月里會嫦娥，愿意夫妻相把手，一家和睦樂陶陶。“金文”影響面廣，流傳既久，起源較早，興化大地無處不流行，各地都有一代一代傳下來的珍貴孤本，內容大致相同。但“湄洲請香金文”這個“金文”，體現(xiàn)了北岸靠近湄洲的幾個村獨特之處，現(xiàn)錄金文如下：

湄洲請香金文
讚句：今夜看燈鬧紛紛，大家一齊做金文，新郎才貌真無比，新婦賽過王昭君。
生白：賢妻，今盲風清月朗，聽聞湄洲祖廟點燈，真是齊領屆及。咱夫妻一齊去看燈，一則去看燈，二則去請花，求一支好花早生貴子。
旦白：官人齊行！
同唱：【江兒水】二人牽手就起行，人哄祖廟光景有十成，燈點真齊領，須著厄緊行。
生白：賢妻，屆渡船頭。
旦白：官人，叫船家提跳板過來，乞奴上船。
生白：船家，汝船搖轉來，載瓦二人過去，瓦船租加倍乞汝。
船家白：汝夫婦快落船來，恐畏水時厄晏不能過渡。
生白：好嚇！賢妻齊下船去。
旦白：官人齊落船去。
船家白：公只開船呀！咳號！咳號。
生白：賢妻，前面青山掛云，海水算樣對月，真是好光景屆及。
旦白：是呀！好光景屆及。
旦唱：【南腔北調】青山算樣厄掛云，海水算樣厄浮船，五星算樣厄對月，娘仔算樣厄對君。
生唱：【南腔北調】下是青山上是云，下是海水上是船，下是五星上是月，下是娘仔上是君。
船家白：屆祖廟下，今船租著來算。
生白：船租等瓦回頭來算清。
船家白：好者，汝夫婦上船去看燈。
生白：賢妻，一齊上船而去。
旦白：好者齊行。
生白：賢妻，汝看前面燈點真是齊領屆及。
旦白：是呀！齊領屆及。
同唱：【水底魚】是好燈，月初光風務靜，前街后巷，亦有吹笛仔知嘟呔，夫妻牽手相腰屆半盲，再行過西街，人物打橫街，燈點真茂致，亦有花魚鼓共清床。
生白：燈看已畢，一齊去請花。
旦白：只好。
生白：賢妻，已進入祖廟。
生唱：【南腔北調】百拜媽祖大顯靈，弟子姓某名么人，祈求好花賜一支，早生貴子耀門楣。
旦唱：【南腔北調】百拜媽祖相提攜，奴奴姓乜名么人，祈求早生麒麟兒，個個只處來請鞋，奴奴若生是男子，出月定掛繡花鞋，惟愿明年生貴子，豬腳羊古謝媽恩。
道士白：汝夫妻特來請花鞋，酬神緣金隨意罔題，香金須著貳佰肆。
旦白：好呀，自然是香金先交貳佰肆拾兩，緣金等瓦生達埔仔后來交。
道士白：然是。
生白：賢妻，齊行。
旦白：官人，許必一齊行。
同唱：【駐云飛】月夜光輝，夫妻牽手過路旁，三更人肅靜，四邊少人行，嗏！轉來到只處，將近渡船，夫妻二人，年少青春，如魚似水，牡丹花下鳳凰群。
生白：賢妻，到渡船頭。
旦白：官人，叫船家提跳板過來。
船家白：來了來了，跳板住只，汝夫婦請上船來，船租今著來算。
生白：船租今是著外。
船家白：船租著一元二角半。
生白：船租住只交乞汝船家收起。
船家白：好呀！
生唱：【一江風】船順風，無風共無浪，心里喜蔥蔥，瓦今盲，夫妻看燈，請花正轉來，媽祖有靈有圣，早送麒麟兒，名聲轉出天下知。
生白：賢妻屆了渡船頭，一齊落船回家。
旦白：官人，只好。
讚句：一支好花是紫薇，湄洲媽祖送乞伊，
麒麟投胎生貴子，一舉成名天下知。 （武亞木）