天妃宮位于莆禧城北隅，為省文物保護單位莆禧城的附屬物。據有關史書記載，最初曰崇福夫人廟，后曰浮曦妃祠，明初建置莆禧城時名曰天妃宮至今。清初截界遷民時與界外所有宮廟一樣難逃厄運，被夷為平地。康熙庚申年（1680）復界后原地重建。主體占地面積300平方米，座北朝南偏西，依次分前殿、中殿、后殿三進，抬樑歇山式土木結構。中以兩天井隔間，兩邊有宮房、廊廡，比一般宮廟寬敞，前殿與中殿之間設有多開門扇的隔離闕墻，隨意開啟關閉。宮闕前豎兩石柱，頂部與木支樑交接，形成屋檐構架的受力主體，較為特殊。宮門兩邊有“碼面窗”一對，宮闕兩翼延伸與邊墻交合處凸出兩小間，內祀柳金二使（千里目、順風耳）對面相視，怒目圓睜，赫赫威嚴。門楹底部有石獅一對〔系新設置以示吉祥崇肅〕。門框上正中懸掛天妃宮三字筆力剛健、好尚之殊的扁額，落款有民國年間囗囗囗字樣，誠為可貴。門口有三級青石臺階下接宮埕，宮埕面積約三百多平方米，前方筑一平臺，為神事活動供梨園子弟酬神獻演場所。埕右側有一口水井，水源充足，水質清甜可口，常年井水滿盈。旱年不涸，據傳是宋代人工挖掘供起宮塑神用水之需。宮中前殿、中殿之間天井底花圍中長出一棵千年貞檜，鶴骨龍腰上伸出天井。比宮脊高三尺，樹冠蒼碧，翠蓋如傘，綠霧纖纖，清陰冉冉，真是閱歷經霜久，迎承荷露多。凡觀光游客無不為此注目欣賞。此乃是天妃宮別趣景觀。據傳是首任廟祝有養花樂趣，特意移來椿松檜柏四朵盆景，獨此貞檜天生茂盛，蔥蔥郁郁與宮齡齊壽。清初截界遷民宮殿被夷平地，它也被折斷埋入廢墟之中，經十九年復界重新發青成活，現樹干畄有嚴重損殘疤痕可證。
宮中主祀天妃，合祀楊公太師，臨水夫人，觀音大士，尊主明王（即土地公）等民間傳統奉祀的神袛。由于天妃赫奕昭靈，歷朝均有靈異顯應之事跡，為此佑下子民無不褒崇欽竦，千多年來，善信趨蹌，香煙旺盛，每逢三月廿三誕生吉日，九月初九羽化良辰都舉行隆重的酬神報賽儀式，建壇設醮，載歌式舞。尤其是人間傳統習俗慶元宵活動，從“十七起馬” 至“廿一封路”四日宵，戶戶接駕駐蹕最為激奮騰歡，放煙花燃爆竹，敲密鑼槌嚴皷，鄉樂喧妍，俚歌唱和，家家廳堂瓊香繚繞，燭炬輝煌，彩燈璀燦，祭品豐盈。必恭必敬迎神駕，輸虔輸悃禱平安。元宵最高潮是“十八日”天妃出巡行道，坐著八抬大轎，護著日月扇，（這八抬大轎和日月扇是平時見不到的，系宋代文物）由大鉦開導，文昌、龍旗、大燈、大吹組成全副鹵簿，前遮后擁徐徐緩行境內的直街橫街，大巷小巷，既展現天妃端莊淑圣，明懿慈祥庇民于無微不至，又表達佑下子民對天妃至高無上的信仰。
天妃垂靈顯圣的民間傳說頗多，較為突出的是宋景炎二年十一月端宗趙昰由福州乘船南逃，在海上被元軍追逐至興化港，在浮曦登陸，帝與朝臣憇鯉江廟，太后楊淑妃與內宮諸妃子在浮曦妃祠歇息。臨行時賜贈三件宮庭繡品：“云肩”、“色褲”、“纏腳鞋”。這三件宮庭繡品一直保留至今，每出巡行道才亮相。后來當地村婦們依樣仿造沿襲為民間通用。明、清兩朝及至民國后期莆禧城內無不纏足的女人。凡結婚出嫁作新娘務必上身披“云肩”（繡龍鳳的霞帔）、下身穿“色褲”（褲筒口繡云草的紅褲子）、足著鞋面繡花枝的三寸金蓮纏腳鞋，與眾不同別具一格，雖為傳說，但千多年來美娘們的盛妝風格、獨特習俗足可印證。天妃宮之所以顯靈昭著、名聞遐邇，實與楊淑妃太后的臨幸息息相關。
天妃宮由于它的坎坷經歷，留下不可磨滅的文痕史跡、言傳奇趣，后來人有必要進一步探討研究、考稽搜索，讓它的文物價值進一步提高，使它的文物品位進一步昭融彰顯。
附楊淑妃生平：（？—1279）南宋笫八位皇帝度宗的妃子，端宗趙昰的母親。1276年臨安陷落后，在國舅楊亮節護送下帶倆帝子昰、昺經溫州逃到福州，七歲的昰在福州即位宋端宗，年號景炎，封楊淑妃為太后，垂簾聽政。1278年十歲的端宗崩，由弟昺繼位為宋懷宗，年號祥興。1279年南宋軍隊在崖門敗北，丞相陸秀夫揹著帝昺投海自盡，太后聽到消息，感嘆南宋復興無望也投海殉節。后人為了紀念這位堅貞為國，寧死不降，率領20萬大軍捍衛自己民族，為國盡忠慈滿天下的南宋國母，每年農歷四月廿七日在這舉世震驚的宋元大戰場—新會崖門舉行隆重的國母誕祭祀活動。這國母誕500年前設定一直沿襲至今，號稱“五邑第一誕”。 （武亞木）
0594-6923998
投稿郵箱：pt2680034@163.com 壺蘭文苑投稿郵箱：niweili2012@163.com
