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媽祖散文的閱讀，需要一個橋，那就是評媽祖。
媽祖散文反映了媽祖文化的本質特征，決定了評媽祖必須由具體感受作為出發點。評媽祖，實際上也是媽祖作家的事。
評媽祖，只有通過深入的欣賞媽祖散文，才能了解到廣大媽祖信徒內心可能產生的精神影響，從而使得評媽祖得到廣泛的社會共鳴。
評媽祖，寫作媽祖評論文章，要有高度的鑒賞能力和判斷力，以至神學理解。媽祖散文中深刻的內在意義，特別是那些內容比較含蓄、豐富的經典性作品，常常要經過反復品鑒才能入微入細。
媽祖散文的社會思想內容，滲透在感性的形象之中，評媽祖要具有高度的藝術修養和判斷能力，才可以獲得對媽祖神性的深刻感受。
評媽祖，寫作媽祖文化評論文章，要引導和提高媽祖信徒的鑒別能力。媽祖作家要在辛勤的探索中，把媽祖散文中的精華，一般媽祖信徒所不易理會的深刻意義，以及藝術上的獨特創造條分縷析地揭示出來。評媽祖，還要對媽祖散文的社會價值和文化價值作出為一般媽祖信徒所不易作出的準確判斷和準確評價。
評媽祖，要把具體的感性材料提高為邏輯概念，更深刻地把握媽祖散文，理論要有高度和深度。
評媽祖，要對媽祖散文反映的媽祖文化作出正確評價，就要對現實社會生活有深刻的認識和正確的理解，同時也需要掌握社會先進的文化意識和群眾的文化需求。
媽祖散文，還有許多個媽祖評論文章，既然通過對人的精神世界反作用于現實，影響到社會生活的各個領域的實踐活動，那么，人們從這種社會作用的效果上，去衡量和評價媽祖散文的好壞、利弊，就是不可避免的。
在考察和評價媽祖散文作品內容的時候，媽祖散文的真實性是一個重要的范疇，也是一個重要的標準，媽祖散文對現實的反映，不應當是照相般機械的、靜止的、一次完成的反映，因而媽祖散文還有媽祖評論文章的真實性，不是指對生活現象的自然主義的記錄和復制，而是指對社會生活本質的正確的深刻的揭示。同時，媽祖散文對生活本質的揭示，不是對某種事物的本質的抽象概念的簡單圖解，而是通過現象的復雜性和多樣性來表現本質，因而要付出大量的誠實勞動。
評媽祖，要有標準。標準是根據一定的社會思想意識和文化觀點提出的，同時又是適應一定的歷史時期廣大群眾的信仰需要、文化趣味以及時代發展的需要而自然形成，并隨歷史的發展而發生變化的。
評媽祖的標準從來就是歷史的、具體的。評媽祖的標準，是一定歷史時期的社會實踐和文化實踐，向媽祖散文還有媽祖評論文章提出的準則，社會歷史條件不同，時代的文化需求不同，媽祖散文發展的水平不同，評媽祖的標準也就產生相應的變化。
評媽祖的作用，就是通過對于媽祖散文作理論的分析、研究、判斷和評論，來幫助媽祖信徒正確地理解和欣賞媽祖散文，分辨媽祖散文的好壞，接受其中有益的影響，清除其中有害的影響。評媽祖，促使媽祖信徒對于媽祖散文感受和理解，有更深一層的妙用，從而提高媽祖信徒的鑒別能力和中庸哲學的理論水平。
媽祖信徒之間的不同文化感受，通過評媽祖來交流意見，取長補短，有助于他們對于媽祖散文作出正確判斷。
正因為評媽祖有廣泛的群眾性，評判標準建立在社會的普遍文化感受的基礎上，反映了廣大媽祖信徒的思想觀點和文化趣味，因此，評媽祖，才可以反過來給廣大媽祖信徒以普遍性的影響，促使人們統一思想，凝心聚力。
評媽祖，要有社會責任感，要從理性認識和中庸哲學的高度，對于媽祖散文作出較之一般群眾未能作出的深刻的、正確的邏輯判斷，從而揭示媽祖散文的客觀價值，幫助媽祖信徒對于媽祖散文進行欣賞。
恰如其分的評媽祖，通過邏輯的判斷，揭示媽祖散文的客觀社會內容，因而可以幫助媽祖信徒更明確、更直接地提高道德觀念和認識水平。
評媽祖，不僅集中地反映了一定時代廣大群眾的文化理想，而且積極地影響著群眾的文化趣味的發展，從而在社會主義精神文明建設中發揮了積極作用。
評媽祖，根據現實信仰生活的需要，從理論上影響著媽祖文化的發展，對于一些不夠妥善的現象，本著實事求是的精神和與人為善的態度，進行科學的分析，細致的說理，并進一步作正確的方向引導。
總之，評媽祖，欣賞媽祖散文，寫作媽祖評論文章，有意義、有作用，前景廣闊，大有可為。 （游荔生）