媽祖生平的第二個階段,團結(jié)大多數(shù)人,調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素,干得漂亮,干得出色。
海神的辦事班子,總共有十八個人,原先都不大好,犯過錯誤,林默把其一一收伏,感化、教育,因材施教,揚長避短,充分地發(fā)揮出了各自的特長和作用。媽祖文化強調(diào)團結(jié),強調(diào)和光同塵。
千里眼,順風(fēng)耳,高里小鬼,海神總管,嘉應(yīng),嘉佑,等,總共十八個人,在《天后顯圣錄》中都有記述。
媽祖生平的第三個階段,做好事,可稱其為“女性的雷鋒”,媽祖文化的內(nèi)涵、功能、特征、優(yōu)勢,充分地展示出來。
媽祖一生做了八個好事,燒屋引航,顯靈助商,祈雨解旱,奉旨鎖龍,驅(qū)除瘟疫,救助難民,種草制藥,修橋鋪路。做好事,彰顯上天美德,為天地立心,為生民立命,成為了媽祖文化中最為光輝燦爛的組成部分。
我寫作媽祖,不馬虎,不浮躁,在題材處理上,有一些創(chuàng)新,力求為人民服務(wù),為生活服務(wù),為中心工作服務(wù)。
我寫媽祖,著意深化媽祖文化的思想內(nèi)涵,沖淡了媽祖信仰固有的濃厚的神話色彩,大大豐富了散文作品的現(xiàn)實生活內(nèi)容,突出了“生活就是大事業(yè)”這一媽祖文化的嶄新主題,創(chuàng)新性地再現(xiàn)了“阿妹哥”這個小女孩熱愛生活的美好品性。
我寫媽祖,力求以樸實、優(yōu)美、散文化的筆調(diào),刻畫大海風(fēng)光,描寫“阿妹哥”圣潔的神性光芒,渲染了媽祖故里的美麗景色。對于媽祖散文的語言,作了精心的錘煉。語言,散文第一要素。
我寫媽祖,主要是為了把《媽祖?zhèn)鳌愤@一個小冊子寫好,作了認(rèn)真刻苦的努力。事關(guān)重大,我是十分虔誠的。
求真實。構(gòu)成媽祖散文的時間、地點、人名、事件等,基本上都真實可靠,不搞生造虛構(gòu),不搞移花接木,不搞張冠李戴。媽祖生平所反映的歷史事實,包括環(huán)境和條件,過程和細(xì)節(jié),人物的語言和動作,原因和結(jié)果,都盡量做到一是一,二是二,不搞無中生有,不搞添枝加葉,不搞合理夸張。媽祖的微妙心理,思想意識,也力求真實。
堅持人民群眾創(chuàng)造媽祖文化這個唯物史觀。媽祖的人性和神性,都是對于莆田沿海勞動婦女的一般特性的集中概括。她們愛勞動,不怕苦,不怕累,有犧牲精神,值得歌頌。2011年國慶節(jié),三十多位師范生,畢業(yè)二十一年,相聚南日島。我有意識領(lǐng)他們?nèi)ァ澳先挣U”漁排,了解“南日鮑”養(yǎng)殖情況。漁排上,有一些勞動婦女。南日鮑,寄托了許多漁婦的夢想。
我寫媽祖,力求集中,突出重點。認(rèn)真地學(xué)習(xí)了孔孟的春秋筆法,只寫真實合理的,只寫對于主題有用的,只寫對于社會和世人有用的。摒棄一些消極的和低沉的,摒棄一些神乎其神的。
我寫媽祖,也借鑒了一些宗教神學(xué)的理論。我,天天都讀《圣經(jīng)》,祈禱、感謝、贊美。
寫媽祖,也寫了娘媽宮?;浇躺駥W(xué)認(rèn)為,神的意志,神性的光芒,都體現(xiàn)在教堂建筑物。莆田沿海一百萬人,需要精神家園。應(yīng)當(dāng)在笏石街上,籌建一個娘媽宮和娘媽廣場。此事 既有現(xiàn)實意義,也有可行性。值得一試。
除了寫媽祖,我還能做什么?我什么都做不好,所以我一心一意地寫媽祖。
下面用一段祈禱文,來作為這一個小文章的結(jié)尾。
謝謝你,上帝。謝謝你給了我白天,讓我可以在陽光底下,在這片美麗的土地上,工作、學(xué)習(xí)、生活、娛樂和寫媽祖。謝謝你給了我黑夜,讓我可以在寧靜的氛圍中,反思人生,睡覺、休息和做夢。單單白天和黑夜這二個東西,你賜給我的,已經(jīng)十分豐富了。但是,你所給我的,還遠遠不止這一些。
最近,我正在運作出版《媽祖?zhèn)鳌?,我盡了努力,可是,還有困難。我的能力有限。我還望得到湄洲島媽祖祖廟的支持。
謝謝上帝。
謝謝媽祖。
真誠地祝愿我的這一個小冊子《媽祖?zhèn)鳌房梢栽缛粘霭妗?br />
寫媽祖,堅持“鋼鐵一般的勤奮”。天道酬勤。(續(xù)完) (游荔生)