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（22）“媽祖鬢”的來歷
莆田湄洲島及附近沿海成年婦女頭頂有發(fā)型常常梳成帆船形狀，即在頭上中后部梳一個高約10厘米、半弧形、豎立狀似船帆的發(fā)髻，傳說這種發(fā)型系媽祖生前設(shè)計的。為了紀(jì)念媽祖，祈祝平安，這一特殊的發(fā)型被稱為“媽祖髻”。
（23）“師泉”井的來歷
清康熙二十年（1683）施瑯將軍率師收復(fù)臺灣。在福建莆田平海待命時，因平海為干旱地區(qū)，數(shù)萬將士的飲水面臨巨大困難。為了解決這一問題，施瑯將軍到附近平海天妃宮祈求媽祖幫助。在媽祖的啟示下，施瑯將軍在天妃宮前掘了口水井，意想不到的奇跡出現(xiàn)了，井里涌出了一股清泉，源源不斷地解決了幾萬將士的飲水問題。后來，施瑯將軍親自把這口井命為“師泉”，并題寫了《師泉記》碑文，立石于井側(cè)。
（24）部分媽祖文化書籍及編寫者。
△《天妃顯圣錄》（清初僧照乘編印，其徒曾曰、徒孫通峻重修，丘人龍整理付印）
△《敕封天后志》（清媽祖裔孫林清標(biāo)編纂）
△《媽祖信仰的研究》（李獻(xiàn)璋著）
△《海內(nèi)外學(xué)人論媽祖》（林文豪主編）
△《清代媽祖檔案史料匯編》（蔣維錟主編）
△《媽祖研究資料目錄索引》（蔣維錟、鄭麗航主編）
△《歷代媽祖詩詠輯注》（劉福鑄、玉連弟主編）
△《媽祖文獻(xiàn)資料》（蔣維錟編校） （盧金誠供稿）