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清晨時刻，是媽祖文化許愿和默禱的最佳時刻，是人與神相互交通的最佳時刻，也是應該認真思考的時刻。向媽祖祈求，也就是向自己的心靈祈求。媽祖住在每一個的心靈里。燃香凝思，自求多福，是媽祖文化入門的最佳捷徑之一。
自助，人助，神助。平安，首先要堅定地依靠自己。老天爺給一個人的雙手和頭腦，可不是光給人玩的。媽祖幫助自助者。天道酬勤。
媽祖文化認為，只要一個人自己是正確的，那么整個世界就一定是正確的。世界不會錯，社會不會錯，時代不會錯，媽祖也不會錯。如果錯了，毛病肯定在自己身上。不怨天，不尤人，靜坐常思已過，閑談莫論人非，這才是媽祖文化。
媽祖文化，是冷靜的，是不慌不忙的。
從來沒有過這樣一個人，他敢說，他從來沒有由于倉促不在意，結(jié)果導致手忙腳亂，而鑄成錯誤。忙中出錯，是人生最普遍的錯誤之一，也肯定是損失最為嚴重的錯誤。人生旅途迷霧重重，風風雨雨，所以一定要不慌不忙，三思而行。利用清晨的一刻鐘，為一天的生活作一個大體上的安排，肯定是有意義的。不慌不忙，氣定神閑，也是媽祖文化入門的捷徑之一。
當然，千萬不要以為，學習、生活和工作，就是長時間的思考。那些優(yōu)柔寡斷的人，浪費了太多的人生成就和生活樂趣。正如人類社會中的大部分事物一樣，媽祖文化是簡單的，媽祖文化中的最重要的內(nèi)容，十分簡單，無非也就是上一趟媽祖廟，燒一柱香。而且，世界上所有的媽祖廟，從靈應的角度看，完全一樣。簡單，有效，心誠則靈，也是媽祖文化入門的捷徑之一。
分布在世界各地的媽祖廟，約有五千座。其中，新加坡天福宮，澳門媽祖閣，天津天后娘娘廟，泰國順福宮，上海順濟廟，臺灣北港朝天宮，日本崇福寺，馬來西亞天后宮等近百座媽祖廟，都相當有名氣。莆田的媽祖廟，顯得更為古老，更為地道。湄洲島媽祖祖廟，港里村天后祖祠，步行街文峰宮，信眾似乎更虔誠一些。廟不在名，心誠則靈。最靈的那座媽祖廟，總是在離一個人最近的地方。
從人類社會的發(fā)展史來看，一般地說，媽祖文化在實際生活方面，只具有一些有限的重要性。衣、食、住、行，吃飯睡覺，讀書做事，才是第一位的。但是，可以饒有興趣地發(fā)現(xiàn)到，在整個文化領域的研究和運用中，比起別的鄉(xiāng)土文化，媽祖文化更富有浪漫主義色彩，也更引人入勝。所以，深入地探討媽祖文化入門的途徑，應當是有現(xiàn)實意義的。
探討媽祖文化的入門，可以做一些簡單的哲學分析。
媽祖文化是社會斗爭和生產(chǎn)斗爭相結(jié)合的產(chǎn)物。媽祖文化的豐富內(nèi)涵，基本理論，如中庸，美是生活，生活就是大事業(yè)，充分地展示了媽祖文化的生活氣息以及人類的主觀能動性。
生活、勞動、生產(chǎn)斗爭和社會斗爭，這是人類最基本的實踐活動。人們在生產(chǎn)中按照自身的需要去適應自然，改造自然，創(chuàng)造美，表達歡樂，這是一種有意識的能動性活動。這種能動性，包含有最純粹的善良愿望和美好夢想，媽祖文化可以含蓄地達到這一類的目的。媽祖文化既是熱烈的，又是含蓄的。
在漫長的人生旅途中，人們總是按照自己的目的和理想去改造世界。然而客觀現(xiàn)實走著自己的道路。大路朝天，各走一邊。這種情況，有時是和諧的，有時又是矛盾的。在矛盾時，媽祖文化起作用了。
應當承認，自我完善和依靠自己，是第一位的。可是，人會碰到許多解決不了的矛盾，無可奈何，束手無策。人們?yōu)榱藵M足自己物質(zhì)和精神上的需要，使自己的目的和理想符合客觀世界的發(fā)展規(guī)律，并在實踐中克服一切不利于實現(xiàn)自己的目的和理想的條件，就要為此進行長期艱巨的斗爭，即“盡人事”，可還是不見成效。這個時候，也許需要一種超自然力量。媽祖文化，滿足了這種需要。
在勤奮的勞動中，人們看到了自己的理想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，看到了自己能動性的勞動果實，看到了自己的實踐和生活在現(xiàn)實中獲得了積極的肯定，從而產(chǎn)生了無比的熱愛、喜悅和快慰，因而自己也就有了美滋滋的享受。這種美妙的感覺，需要表達出來。媽祖文化，滿足了這種需要。
勞動，作為人類能動創(chuàng)造的生活實踐，本身可以產(chǎn)生美。勞動是美，美是生活。媽祖文化，作為一種偉大的勞動成果，體現(xiàn)出了人民群眾的勞動力量。這種力量，因為來自廣大人民，所以巨大，因而就壯美。媽祖優(yōu)美，信眾壯美。合而為一的“美”的媽祖文化，滿足了人民群眾的精神需求。
媽祖文化是中庸的。一個人既要相信自己，又要看到自身的不足和渺小。在廣大人民群眾偉大的媽祖文化實踐面前，任何個人都是微不足道的。所以，媽祖文化要求人們謙卑。
媽祖文化，實質(zhì)上是人性中真善美的一種頌歌。一千年來，媽祖文化旺盛的生命力，就在于媽祖代表了真善美。媽祖文化是一種概括和抽象，它超越了具體與有限，并把概括和抽象的一種特殊文化現(xiàn)象，提煉成具體和形象的一個女神。而在這個女神的形象中，人們可以根據(jù)自己的需要，獲取對于真善美的最為豐富多彩的想象。
改革開放三十年，在科學發(fā)展觀的正確指引下，媽祖文化沿著先進文化的指引方向，波浪式前進，并在發(fā)展中不斷完善。媽祖文化，這種既古老又年輕，既神秘又美麗的文化，可以給人以深刻的啟示，讓許多人的人生旅途更為輕松愉快。而且，每一個人都可以進行積極的人生實踐，運用自己獨特的創(chuàng)造，升華媽祖文化，美化媽祖文化，進而實現(xiàn)自己的人生價值。實踐，第一性。
在媽祖文化實踐中，應當秉承中庸理論，理性，并堅持以黨的正確理論為指導，這樣才可以保證媽祖文化沿著社會主義康莊大道健康前進。 （續(xù)完）（游荔生）