媽祖，960年出生，987年升天。媽祖文化有一千年的歷史了，風(fēng)風(fēng)雨雨，百媚千紅。
媽祖文化的發(fā)展前期階段，王公大臣文人武將往往把祭祀媽祖看作是一種特權(quán)。如今，那個(gè)時(shí)代早已過去了。勞動(dòng)人民作為社會(huì)的主人，已經(jīng)可以自由地講述他們的文化感受，也可以愉快地表達(dá)他們的文化歡樂。同時(shí)，由于生產(chǎn)力水平的提高，現(xiàn)代社會(huì)中，熱衷于參與媽祖文化活動(dòng)的人，比過去任何時(shí)候都多。盡管如此，媽祖文化入門，依然是有難度的。
興趣是最好的老師。媽祖文化入門，當(dāng)然要從興趣開始。另外，去媽祖廟朝拜，讀一些媽祖文化方面的書籍，也可以幫助人們?cè)黾計(jì)屪嫖幕幕A(chǔ)知識(shí)。
清代初期出版的二本書，《天妃顯圣錄》、《敕封天后志》，比較具有權(quán)威性，簡(jiǎn)潔，生動(dòng)，平和中正。
從二十世紀(jì)八十年代開始，直到今天，改革開放三十年，有關(guān)媽祖文化方面的著述，層出不窮，層層相推，已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)纳疃群涂捎^的數(shù)目。比如說，蔣維錟先生的《媽祖研究文集》，柳濱先生的《媽祖?zhèn)髌妗罚际呛芎玫臅６遥S著時(shí)間的推移，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)將會(huì)更加深入人心，祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的前景一片光明。可以樂觀地估計(jì)，在臺(tái)灣海峽兩岸，還會(huì)繼續(xù)出現(xiàn)具有創(chuàng)新意義的媽祖文化作品。媽祖文化的成就將會(huì)更大。
媽祖文化，風(fēng)生水起，千姿百態(tài)，已成為“海西”一道亮麗風(fēng)景線，太有魅力了。樂此不疲的人，有增無減，大有人在。媽祖文化的內(nèi)涵，平安，和平，謙受益，天道酬勤，正在不斷地發(fā)揚(yáng)光大。
筆者多年前也出版了一個(gè)小冊(cè)子，《三月二十三的媽祖》，試圖以一種新穎的筆調(diào)，透過表層的迷霧，表達(dá)出自己對(duì)于媽祖文化的認(rèn)識(shí)和感悟。對(duì)于媽祖文化入門，這個(gè)小冊(cè)子，會(huì)有一些有益的幫助。當(dāng)然，這個(gè)小冊(cè)子，淺陋，微不足道。
媽祖文化，外觀上看，像霧像雨又像風(fēng)，似有似無，若隱若現(xiàn)，含蓄、朦朧。瞻之在前，忽焉在后。人們所看到的，也許只是浮出海面的冰山的一角。媽祖文化就是深不可測(cè)的大海。
像霧像雨又像風(fēng)，之所以要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，這是因?yàn)椋瑢?duì)于現(xiàn)代社會(huì)的大多數(shù)人來說，了解、認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用媽祖文化，并不太容易。原始的媽祖文化活動(dòng)，包括有進(jìn)香、許愿、歸寧、點(diǎn)燈、出巡、散福、祭典、過爐、分靈、褒封、默禱等，心意須誠(chéng)，禮儀須周。細(xì)節(jié)之中見真情，既是簡(jiǎn)單的，又是莊重的。現(xiàn)代的媽祖文化活動(dòng)，內(nèi)容和形式都有了一些創(chuàng)新，富有時(shí)代色彩。媽祖文化的大門，永遠(yuǎn)向每個(gè)人敞開。可是，要想真正踏進(jìn)媽祖文化的真善美的殿堂，還真得要有誠(chéng)心，還要有一些時(shí)間方面的積累。
人間正道是滄桑。在陽光底下，吃苦受累，是每個(gè)人的人生必修課。人人一本難念的經(jīng)。當(dāng)一天和尚，念一天經(jīng)；掃一天地來，敲一天鐘。佛理，亦媽祖文化。人人都可成佛，又不是人人都會(huì)成佛。
媽祖文化，當(dāng)然也是吃苦受累的文化。媽祖小故事，窺井得符，乘席渡海，鐵馬渡江，舫海尋兄，伏機(jī)救親，玉手捧砂，燒屋引航，懸壺救世，杏壇送春，采草種藥，圣泉驅(qū)瘟，涌泉濟(jì)師，伏妖降魔，祈雨解旱，星夜悟道，奉旨鎖龍，顯靈助商，踏浪浮舟，托夢(mèng)除奸hellip;hellip;閃耀著浪漫主義的迷人光彩。其實(shí)，故事之中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是媽祖心血和汗水的結(jié)晶。媽祖短暫的人生二十八年，日夜奔波，風(fēng)雨無阻，吃苦受累，歷盡滄桑，媽祖的生平就是吃苦受累的生平。這一點(diǎn)，是媽祖文化的重要內(nèi)容。媽祖文化，是用辛勞的汗水澆灌出來的。
成人不自在，自在不成人。柴米油鹽醬醋茶，一夜夫妻百日恩，這才是生活的不朽主題，才是平常百姓的日常生活。相比之下，媽祖文化近似于一種點(diǎn)綴品或修飾品，是“第二位”的東西。關(guān)于這一點(diǎn)，希望每一位對(duì)媽祖文化感興趣的人，要正確理解。中國(guó)的正統(tǒng)文化，自古以來，就是儒家文化。孔孟之道如同日月之明，高山仰止，景行行止，有無盡受用，每一位中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)盡力學(xué)習(xí)。媽祖文化像霧像雨又像風(fēng)，了解一些，學(xué)而時(shí)習(xí)之，自然也有好處。
像霧像雨又像風(fēng)，只可意會(huì)，不可言傳。從理論上講，媽祖文化似乎無可表述，而在實(shí)際上，表述卻是大量的，豐富的，波濤洶涌的。許多媽祖文化典籍的作者，都是孔孟之徒。孔孟之道主張，六合之外，存而不論，“子不語怪力亂神”，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。而在實(shí)際情況中，看似矛盾的文化存在，卻又和諧地存在著，并被奇跡地流傳下來。這就是媽祖文化的神奇處。歲月的風(fēng)雨，從來就不曾澆滅過真善美的火種。溫、良、恭、儉、讓，這是媽祖文化與孔孟之道的一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。 （未完待續(xù)）（游荔生）
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