作者(左2)與省旅游局陳揚(yáng)標(biāo)副局長(zhǎng)(左3)及工作人員在莆田展廳前留影
我們十二屆媽祖文化旅游節(jié)，其活動(dòng)恰恰是依據(jù)媽祖文化主題，采取較為生動(dòng)形式來(lái)體現(xiàn)。我要指出的是：最重要的形式是祭典儀式的造型建構(gòu)和文化包裝。這其中有祭筵的設(shè)置，有媽祖神座和香案（包括香案和龍案），香案有獻(xiàn)位和讀祝位。祭筵前為主祭人和陪祭人的拜位，右旁設(shè)有盥洗位，前左右設(shè)有樂(lè)座、舞池，后部為儀衛(wèi)區(qū)。祭器、祭品均按傳統(tǒng)的香爐、花斗、灶屏、果盒、銅爵以及傳統(tǒng)禮制的豬、羊、爵、果等；在儀仗上有最高儀式表達(dá)形式的要求，配有清道旗、大鑼、警蹕牌、銜牌、升龍幡、長(zhǎng)號(hào)角、金瓜、金鋮、朝天鐙、幡龍棍、月牙鏟、方天戟、大刀、抓印、抓筆、日月牌、凸凹杖、封號(hào)旗、提爐、雉尾扇、九曲黃傘等，各有儀仗儀衛(wèi)人員執(zhí)事。設(shè)計(jì)有樂(lè)舞，樂(lè)生、歌生、舞生等各司舞蹈儀式和二叩九拜等動(dòng)作；嚴(yán)謹(jǐn)有序的規(guī)定動(dòng)作和浩大陣容的祭典人員，演繹同一部完整行、止、跪、拜、唱、呼、奏、擊、焚、獻(xiàn)等儀程旋律。營(yíng)造出莊嚴(yán)、肅穆、尊貴、神圣的氣氛。十二屆來(lái)，祭典儀式的表達(dá)流程有發(fā)展，內(nèi)容也有變動(dòng)，但有相當(dāng)固定的程式，遵循的原則是對(duì)媽祖的崇重和禮拜，嚴(yán)格圍繞表達(dá)媽祖文化旅游節(jié)主題傾向而編排和設(shè)定的。從深層次分析，它體現(xiàn)出三個(gè)文化追求。第一，呼喚和追回民族的大靈魂，振奮民族的大精神。祭典儀式全式傳統(tǒng)形式，陣容的浩大和強(qiáng)盛，對(duì)媽祖的禮拜，實(shí)際上是對(duì)中華文化的禮拜。中化民族文化的發(fā)展過(guò)程中，蘊(yùn)含著戰(zhàn)天斗地，戰(zhàn)邪斗惡的陽(yáng)剛之氣、浩然正氣，威嚴(yán)的傳統(tǒng)含義在此得到表達(dá)。第二，表達(dá)了傳承傳統(tǒng)文化、發(fā)展傳統(tǒng)文化的張力、強(qiáng)力，強(qiáng)化媽祖文化主題傾城傾國(guó)向的沖擊力。在世紀(jì)之交，這種祭典儀式不但對(duì)傳統(tǒng)文化有觀照能力，而且還要對(duì)外來(lái)文化有融合能力，還要對(duì)失效的過(guò)去的東西有瓦解的能力。這“新式”祭典儀式的“三獻(xiàn)”，演唱《海平》、《和平》、《威平》三章歌典，表現(xiàn)有消解和吸引外來(lái)文化中“禮拜詩(shī)贊”勇和，并注入了新意。從歷史過(guò)程而言，宋、元、明、清的統(tǒng)治者均對(duì)媽祖文化有過(guò)需要性實(shí)用性的“捧場(chǎng)”，但整個(gè)祭典過(guò)程，嚴(yán)格保留宋、明風(fēng)韻，在保留漢民族欣賞習(xí)慣上作“藝術(shù)遷就”，各個(gè)王朝相較，取其本質(zhì)表征，這是聰明地對(duì)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)處理論方式。第三，努力表現(xiàn)出民俗文化品位，弘揚(yáng)了媽祖文化特定的文化立意和文化表現(xiàn)力。媽祖文化的源頭在那里？媽祖文化本質(zhì)是什么？媽祖文化的源頭是中華民族文化文明，媽祖文化本質(zhì)是中華文化的一部分。作它集中的符號(hào)表示，就是媽祖的人格，這就是燦爛的形象化。祭典儀式自始至終既表達(dá)了媽祖文化的本質(zhì)、立意，即善、美、福、緣、誠(chéng)信、仁、義等。懷念媽祖、迎接?jì)屪?、親近媽祖、恭送媽祖是一種表現(xiàn)，意在弘揚(yáng)媽祖文化的輝煌。辦節(jié)的意圖是完善表達(dá)這種漢民族發(fā)生發(fā)展的文化精神粹。她的魅力所在也在這里。世人把媽祖祭典儀式與“祭孔”、“祭黃帝”并稱(chēng)三個(gè)“經(jīng)典”，這是對(duì)我們“辦節(jié)”文化的肯定，其意義在斯，值得慶幸，從旅游功能的意義分析，媽祖文化旅游是超越性的。任何國(guó)家的旅游形式，無(wú)法達(dá)到如此博大精深的文化含量。
三、兩岸對(duì)媽祖文化的共識(shí)，體現(xiàn)了媽祖文化旅游的價(jià)值優(yōu)勢(shì)
我們翻閱了歷屆媽祖文化旅游節(jié)的總結(jié)材料，無(wú)不在辦節(jié)的意義歸納中，重彩描述了對(duì)臺(tái)彎、澳門(mén)、香港、東南亞地區(qū)，特別是臺(tái)灣地區(qū)民眾的良好影響。這里要突出三點(diǎn)很有意義的現(xiàn)實(shí)。首先，要感謝許多政治家們，對(duì)舉辦媽祖文化旅游節(jié)的支持和幫助，高瞻遠(yuǎn)矚看到并引導(dǎo)更多人認(rèn)識(shí)“兩岸民眾對(duì)媽祖文化共識(shí)”，認(rèn)識(shí)到其對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的特殊貢獻(xiàn)。其次，要高度評(píng)價(jià)各地區(qū)，特別是臺(tái)灣地區(qū)民眾真誠(chéng)信仰媽祖文化的意義。臺(tái)灣地區(qū)不同階層、社團(tuán)組織、以及不同職業(yè)的人員，都對(duì)媽祖文化表現(xiàn)出信仰的熱情。媽祖文化真正成為全世界炎黃子孫共同的精神財(cái)富。再次，要認(rèn)識(shí)到“辦節(jié)”對(duì)弘揚(yáng)“共識(shí)”的巨大效應(yīng)。不但每次能邀請(qǐng)到數(shù)百位境外具有特殊影響的客人、數(shù)十家媒體中國(guó)數(shù)百名記者，吸引數(shù)千名自動(dòng)組團(tuán)的境外游客、接待陣容較大的海上直航民眾等來(lái)湄洲島參觀節(jié)慶；他們都在“節(jié)慶”活動(dòng)中表達(dá)了對(duì)“共識(shí)”的宏論和妙言，而且在返回后也對(duì)文化“共識(shí)”弘揚(yáng)作出相慶的努力?！稗k節(jié)”之間經(jīng)貿(mào)活動(dòng)異常活躍且成效明顯，與“辦節(jié)”相關(guān)的之前媽祖巡游、聯(lián)絡(luò)及之后的“慶余”活動(dòng)，受我們“辦節(jié)”影響而帶動(dòng)境外地區(qū)的媽祖文化旅游辦節(jié)活動(dòng)，這些都表現(xiàn)出令人欣喜的局面。我們?cè)凇稗k節(jié)里播種”，我們?cè)诓シN中收獲。我們的“辦節(jié)”在輻射反應(yīng)中增創(chuàng)更多的效益。 (未完待續(xù)2)（陳國(guó)英）
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