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圖為媽祖回駕陣頭進入朝埕(二)

新加坡的媽祖廟皆同會館結合。據華裔學者考證，星洲媽祖信仰起源可以追溯到1810年左右，即今天福宮地址原為海灣，福建移民最初在此立有土廟。迨至19世紀30年代，新加坡已開發成為東南亞航運貿易中心，原來在大馬發跡的閩籍僑商便紛紛南下星洲發展。隨著僑民的激增，原來的土廟已不能適應祭祀的需求。遂于1839年由富商陳篤先領銜捐資倡建天福宮。該宮存道光三十年（1850）碑記：“我唐人由內地航海而來，經商茲土，惟賴圣母慈航，利涉大川，得以安居樂業，物阜民康，皆神庥之保護也，我唐人食德思報，公議于星嘉坡以南，直隸亞翼之地創建天福宮。”天福宮初建成即具備會館功能，迨1861年，方在宮內成立福建會館。隨著時代的進步，福建會館亦再分發許府縣會館，如福州、興化、晉江、惠安、同安、永春等會館，至于粵籍僑商，主要為潮惠與海南二幫。最早是1822年廣潮惠僑商在僑領曹亞志創辦的寧陽公司，1848年改為寧陽會館，崇祀媽祖、關帝和財神。其次是1825年潮幫僑領林泮倡建的粵海清廟，廟分兩座殿堂，左奉媽祖、右祀玄天上帝。海南幫的瓊州會館則建于1857年，據說建筑材料全部由海南島運來。宮中主祀媽祖；左壇配祀108位兄弟神位，據說是紀念早期從泰國回海南時不幸遭海難的108位同胞；右壇祀水尾圣娘，是海南島一位保護漁民的女神。此外，還有廣惠肇幫的碧山亭和高桂廉幫的三和會館等也主祀媽祖。
越南的華人聚集社區主要在湄公河三角洲一帶，即南圻省的柴棍鋪（今西貢、提岸、嘉定一帶）和廣南省的會安，據說他們原是南明時代不愿歸清而來依附阮氏政權的華人。阮朝高春育等著作的《大南一統志廣南省寺觀》中列有“天妃祠”條：“在延福縣會安明鄉社，一祀天妃林氏。”明鄉即華人不忘故國所起的地名。另據會安中華會館永佑七年（1741）碑記：“夫會館之設，由來久矣。”從1741年上推“由來已久”，似可證為清初。其次是南圻柴棍鋪的華商社區設立會館、崇奉媽祖的情況，則見于華人鄭懷德所著《嘉定通志·域地志》的記載：“柴棍鋪距鎮（嘉定總鎮）南十二里，當官路之左右，是為大街hellip;hellip;北頭本鋪關帝廟，福州、廣州、潮州三會館分峙左右；大街中之西天后廟，稍西溫陵會館；大街南頭之西漳州會館。”降至清末民初，提巖閩商會館有四：三山、二府、溫陵、霞漳，皆主祀天后。提岸還有兩府主祀天后的會館；一為穗城會館，一為七府公業（由漳州、泉州、福州、潮州、瓊州、廣州、明州七府商民合建）。穗城會館坐落于第五郡阮鷹街，為早期廣東華僑所建，俗名阿婆廟。據存碑記載，該廟1800年進行一次大規模重修，故推算其肇建于18世紀。(未完待續4)（蔣維錟）